Максим Бодиков - Другой взгляд на воспитание. Практическое руководство

Однажды лиса набралась смелости, подошла к крестьянину и сказала ему:

– Люблю тебя, давай вместе жить.

Но крестьянин ответил ей, что он женат и поэтому не может, иначе – конечно бы согласился. Лиса подумала и нашла решение.

Стала она как-то на перекрестке дорог, неподалеку от дома крестьянина, поставила огромный котел, наполнила его водой и стала ее кипятить.

Шла по дороге жена крестьянина, увидела лису и спросила:

– Что ты делаешь?

А лиса и говорит ей:

– Бегала я по всему белу свету, собирала счастье и красоту. Со всех сторон света их собрала, вот теперь варю. А как доварю, так прыгну в котел и стану самой красивой и счастливой на свете.

– А долго варить еще? – спросила жена крестьянина у лисы.

– Да уже, практически, готово, – сказала лиса, – сейчас только шкуру сброшу и прыгну.

Не дала жена крестьянина договорить лисе, поднялась по лестнице и прыгнула в котел, да так там живьем и сварилась.

Лиса сняла кожу с жены крестьянина, оделась в нее и стала она очень похожа на жену крестьянина, только стала моложе и пригоже.

Спрятала лиса котел и отправилась в крестьянский дом ужин готовить.

Вечером вернулся крестьянин, заметил, что жена изменилась, понравились ему изменения, вот он ничего спрашивать и не стал. А новая жена с каждым днем все больше и больше радовала его: исчезли упреки, стала жена мила и приветлива, и только любовью одаривала она своего мужа.

Через несколько месяцев шел мимо дома крестьянина дзеновский монах и пригласил его крестьянин к себе на ночлег. Накормила жена крестьянина монаха, напоила, и спать его уложила. Монах долго, изучающе смотрел на нее, но так ничего и не сказал.

Наутро, прощаясь с крестьянином, монах спросил у него:

– Давно ли ты женат?

– Несколько лет, – ответил крестьянин.

– А всегда ли твоя жена была такой, как сейчас?– опять спросил монах у него.

– Нет, всего несколько месяцев, а до этого совсем другой была.

– А ты хочешь, – спросил монах, – я расскажу тебе, кто на самом деле твоя жена?

Крестьянин задумался на минуту и спросил у монаха:

– Скажи, а стану я счастливее после твоего знания?

– И то правда. – ответил монах и отправился, куда шел.

Правда не всегда делает нас счастливыми, а честность не всегда делает счастливыми людей рядом с нами. Не просто так, ведь, говорят о лжи во спасение. Да и способность говорить неправду – очень важное человеческое качество. Только благодаря лжи наша цивилизация и культура могут существовать. Мы сами врем постоянно. Мы обманываем своих детей в том, что Дед Мороз существует, врем о том, как они появляются на свет, врем тогда, когда о чем-то забываем, врем, когда кто-то болеет.

Вся наша жизнь, если задуматься, состоит из больших и маленьких порций лжи. Поэтому быть честным и говорить правду не всегда хорошо, это в личностном плане не всегда нужно. И то, что мы врем себе, что мы честные и никогда не врем – еще одна ложь, которая защищает нашу самооценку от саморазрушения в те моменты, когда мы говорим неправду. Доброта, как качество личности, находится примерно там же, где и хорошесть.

Если я добрый основную часть времени, можно ли сказать, что я добрый вообще? А если я сделал только один добрый поступок в своей жизни, я добрый? А если этот поступок – спасение человека? А если человек, которого я спас – это вы? А если человек, которого я спас – преступник, серийный убийца?

Вопрос, добрый человек или нет – это, в большей степени, вопрос морали и нравственности, а не психологии и воспитания.

Опять же, если человек делает добрые поступки, но внутренне не хочет их делать, они не приносят ему радости и удовлетворения, то можно ли сказать, что это добрый человек? А вот, если человек совершает добрые поступки, потому что они доставляют ему радость и он совершает собственный выбор – делать доброе дело, то чему научили этого человека – быть добрым или быть счастливым и самостоятельным?

ПРИНЦИПЫ ВОСПИТАНИЯ

ПРИНЦИП 3. Целесообразность.

Третий вопрос, на который стоит ответить родителям при воспитании определенных качеств в своих детях, заключается в том, как воспитывать эти качества. То есть вопрос обычной технологии, – на какие кнопки нужно нажать, чтобы получить необходимый нам результат?

Хотите воспитать в ребенке уверенность в себе – как это сделать?