Юлия Расторгуева - Московские купцы Расторгуевы

Старообрядческое предпринимательство начинает развиваться в конце XVIII в. при Екатерине II. Старообрядцы получают официальный статус. Правительство отказывается от привилегий и монополий в промышленности. Купечество перестает быть наследственным, купеческие привилегии (освобождение от подушной подати, рекрутской повинности) с этого времени покупаются, а не наследуются. С 1775 г. для записи в первую гильдию нужно было объявить капитал свыше 10 тыс. руб., во вторую – 1 тыс. руб., в третью – 500 руб. Гильдейский сбор составлял 1% с объявленного капитала. Зажиточные крестьяне переходят в городской посад, а затем в купечество.

В 1802 году крестьянин графа Шереметева Иван Ефимович Расторгуев покупает дом в Москве, в Рогожской части.

20 декабря 1827 г. Указом Московской казенной палаты записаны в Московское купечество отпущенники от графа Шереметева: Расторгуев Иван Ефимович с сыновьями Иваном, Василием, Дмитрием, женой Ивана Матреной Федоровной, детьми Василием и после ревизии рожденными Иваном, Дмитрием, дочерьми Александрой, Федосьей, женой Василия Авдотьей Родионовной с сыном Павлом, женой Дмитрия Александрой Николаевной, и Расторгуев Петр Ефимович с женой Мариной Никифоровной, сыном Михаилом и его женой Ольгой Осиповной.

Переехав в Москву, Расторгуевы сохраняют приверженность старообрядчеству. Петр Ефимович с сыном, а также старший сын Ивана Ефимовича с семейством записаны в Рогожского кладбища секту; младший сын Ивана Ефимовича Дмитрий, создатель династии московских чаеторговцев Расторгуевых, с семейством – беспоповщинского согласия Преображенского кладбища секты .

В Москве на 1850 г. было официально зарегистрировано 624 купеческих семьи старообрядцев, что составило более 15% от общего числа купцов г. Москвы.

Старообрядчество никогда не было единым. С самого начала вопрос о сохранении священства в последние времена разделил приверженцев старой веры на беспоповцев и поповцев.

Беспоповцы – это старообрядцы, отказавшиеся от священства.

Церковь Спаса Преображения, Москва

Преображенское кладбище

Поповцы, приемлющие священство, образовали в 1846 г. Белокриницкую, или Рогожскую иерархию, которая стала самой влиятельной в среде поповцев. При всех внутренних разногласиях беспоповство всегда являло собой более бескомпромиссное, радикальное крыло староверия, тогда как поповство имело меньше отличий от официальной церкви.

Храмы Рогожской слободы

Тем не менее и та, и другая ветвь приверженцев старой веры была отмечена повышенной активностью в торговых и ремесленных делах, в устройстве металлургической, текстильной, фаянсовой и других видов промышленности.

При Николае I (1825–1855) начинается активная и жесткая борьба с расколом. Законодательно регулировались актами и постановлениями статус, права собственности, право на свободное передвижение, на заключение сделок, права наследования и передачи имущества, право избираться на общественные должности. Самым значительным ограничением правомочий было требование 1853 г. при записи в купеческую гильдию предъявлять удостоверение о принадлежности к православию либо единоверию. Остальным выдавалось свидетельство на временном праве, что означало принудительное требование о переходе старообрядческих купцов в мещанство. Это городское сословие должно было в отличие от купечества платить подушную подать, нести рекрутскую и другие натуральные повинности, могло подвергаться телесным наказаниям. Многие известные купцы из среды старообрядчества переходят в православие и единоверие (например, Гучковы, Носовы, Рогожины).

Был один не совсем легальный способ обойти ограничения. На заседаниях секретного совещательного комитета по делам раскольников и сектантов в г. Москве в 1858 г. обсуждалось прошение 83 семейств о выдаче свидетельств на временном праве. «Шестьдесят пять купцов … показали, что, хотя при взносе капиталов на 1855 г. они и представили свидетельства, выданные им от священников Единоверческих Церквей о присоединении их с семьями к единоверию, но над ними не было совершено никакого обряда, а просто, явясь к священникам, они получили просимые свидетельства о присоединении». Некоторые приписываются в купечество в далеком Азовском городе Ейске, где в целях скорейшего заселения этого города старообрядцам разрешали записываться в купечество (Алексеевы, Рябушинские, Свешниковы) .