Аркадий Казанский - Иоанн Богослов. Десакрализация. Евангелие Откровения. Том 2

Пресвитерский сан святой Николай на себя приняв, труды к трудам прилагал, в бдении и посте и непрестанной молитве пребывал, и бесплотным в мертвенном своём теле подражать старался. Так равноангельски живя, день ото дня душевною добротою более процветал, и церковного правления достоин показывался. В то время дядя его епископ Николай захотел идти в Палестину, чтобы там местным святым поклониться, вручил всё строение церковное племяннику своему этому иерею Божию святому Николаю: который это место исполняя, о церковном строении всякое попечение творил, как и сам епископ дядя его. Тогда родители его житие временное оставив, на вечную жизнь переселились: святой же Николай наследником имений их став, раздал те требующим. Не глядел на мимотекущее богатство, ни о умножении его не заботился: но всех мирских желаний отрёкся, стараясь единому всеусердно присвоиться Боге, к нему и говорил: К тебе Господи воздвигаю душу мою. Научи меня творить волю твою, как ты есть Бог мой. К тебе привержен я с рождения, от чрева матери моей, Бог мой только ты. И была рука его простёрта к нуждающимся, как река многоводная, текущая преизобильно струями, которыми пребогатые милостыни удобнее пусть познаются, одно из многих милосердное его дело являет так:

Был некий муж в городе том из славных и богатых, который впоследствии сильно обнищав, неславен и убог сделался, ибо века сего жизнь непостоянна: имел муж тот трёх дочерей лицом очень красивых, и уже всем потребным оскудев ему, что вовсе не иметь ни пищи, ни одежды, задумал дочерей своих на брак скверный отдать, и в доме своём блудилище сотворить великое из за своей нищеты. Чтобы оттуда приобретение смог иметь, себе и отроковицам получать одежду и пищу. Непорочное зло, в какие неподобные помышления вметает нищета последняя! Так мужу тому в лукавом помышлении поучающемуся, и в дело уже намерение своё злое окаянное произвести хотящему, благий естеством Бог, не желающий в погибели естества человеческого видеть, но к бедам нашим человеколюбиво преклоняющемуся. Вложил благость в сердце угоднику своему святому иерею Николаю, и к погибающему душою мужу, на помощь тайным вдохновением его послал, в нищете живущего утешая, и от падения греховного предизбавляя. Так последнее мужа того оскудение святой Николай услышав, и злое его помышление Божьим откровением узнав, сожалел о нём сильно, и благодетельною своей рукою от нищеты и греха с дочерьми того как из огня спасти замыслил: однако не захотел явно прийти к мужу, и о благодеянии своём тому сказать, но тайно щедрую ему милостыню подать думал

Это по двум причинам: чтобы и самому тщетной человеческой избежать славы, внимая сказанному в евангелии: Внемлите милостыни вашей не творите перед людьми: и чтобы этого мужа, бывшего ранее богатым, в нищету великую пришедшего не посрамить. Знал, насколько тяжела доля таковая, от богатства и славы в убожество впадающим: так смущают тех души, в память прежнее благоденствие приводя. Ради этого лучше сотворить замыслил по слову Христову: Пусть не знает левая рука твоя, что творит правая рука твоя. Настолько избегал человеческой славы, что и от того самого, кому благодетельствовал, старался себя утаить. Великий узел золота взяв, в полночь к дому мужа того пришёл, и через оконце внутрь храмины этой бросил, сам вскоре в свой дом возвратился: наутро же муж встав, и узел найдя развязал, и золото увидев ужасался, и мечтающим себя посчитал, боясь, чтобы как бы золото видимое прельщением не было: поскольку такого благодетеля ниоткуда не ожидал. Также кончиками пальцев попробовал золото, внимательно присмотрелся, и, узнав, что истинное, веселился, и удивлялся, и тёплые от радости испускал слёзы. Много размышлял про себя, кто бы это ему благодеяние сотворил, и недоумевал: Божьим промыслом то посчитав, непрестанно того благодаря, хвалу воздавая пекущемуся о всех Господу. И так одну из дочерей своих старшую сразу мужу сочетал, полученное золото довольно много на приданое ей потратил. О том узнав чудный Николай, как по воле его сделал муж тот, возлюбил его, и снова приготовился являться и второй дочери его такую же сотворить милость, стараясь девицу законным браком соблюсти от греха беззаконного: другой равный тому узел золота приготовив, и ночью от всех утаиваясь, в дом старцев тем же бросил оконцем. Наутро убогий человек встав, нашёл снова золото подобно первому, также начал и тому дивиться, и на землю ниц пав, тёплыми слезами обливался, говоря: Боже и подателю милости, и строителю нашего спасения, который сначала искупил меня кровью твоею, ныне дом мой с чадами из сетей чуждого искупающий золотом, сам покажи мне служащего милосердному твоему желанию, и человеколюбивой твоей благости: покажи мне земного того ангела сохраняющего нас от греховной погибели, пусть узнаем, кто такой, который от оскорбляющей нас нищеты изымает, и от злых намеренных умышлений избавляет. Вот по милости твоей Господи, тайно щедрою некоего угодника твоего рукою мне творимой, и вторую дочь мужу по закону отдам, и так избегу ловления дьявола, который желая скверным прибытком умножить великую, увы мне, пагубу. Также муж этот молясь Господу, и благодаря его благостыню, сотворил брак и второй своей дочери, имея вместе с тем упование на Бога, и несомненную на него надежду возложив, что и о третей дочери его позаботится, и супруга ей законом возлюбленного подаст, пославши ему снова довольное на эту потребность золото рукою тайно благодетельствующею: ещё поэтому и не спал ночами, стерёг, как бы благодетеля своего ощутить смог, и увидеть, его сподобился, чтобы узнать, кто и откуда приносит ему золото. И вот через немногое время ожидаемый идёт: пришёл и третий раз Христов угодник Николай тихими стопами, и на обычное место, такой же узел золота снова в то же оконце бросил, и быстро к дому поспешил: отец же отроковиц брошенное в оконце золото ощутив, как мог вслед уходящего погнался: настигнув же, и узнав кто есть, не неизвестен был святой ради добродетели своей и светлости рода, пал на ноги его, лобызая их, и избавителем того называя, и помощником, и спасителем душ в последнюю уже погибель сошедшим. Если бы, говорил, не из за твоих щедрот восстановил меня великий в милости Господь, давно погиб бы я окаянный отец с дочерьми в ожидании огня Содомского, увы мне, и вот ныне тобою спасены, и от горького падения греховного избавлены. То и многое другое со слезами говорил святому. Тот едва поднял его на ноги, и клятвами душу того заклял, пусть пока живёт никому не говорит случившегося. Ещё многое на пользу святой человек тому говорив, отпустил его в дом свой. Это из многих его дел милосердных одно сказано, и отсюда узнается, насколько был к нищим милостив. И если бы милосердие его по одному повествовалось, сколькие щедроты требующим явил, скольких голодных напитал, и нагих одел, и скольких от заимодавцев искупил, то не хватило бы времени повествующему.