Array Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я»

В своей основе и по своей сути, христианство – это хорошо организованная, многоразвлетвенная, мировая коммерческая организация, основанная на невежестве верующих и внутрицерковных догматах. А как только религия становиться организованной – она мертва. В ней удобно, комфортно, она утешительна, но она не живая. А Христос – это не догма. Это движение живой мысли, это постоянный поиск.

Христианин принимает и исповедует христианство, но не Христа . Иудеи распяли Христа, а христиане его похоронили.

Христос – это не человек, который жил две тысячи лет назад. Иисус – это человек, сын плотника, а Христос – это состояние сознания , которое всегда доступно для тех, кто действительно хочет искать и не останавливает свой поиск под воздействием ни одного из множества верований существующих у разных народов и религий. Иисус – это человек, достигший сознания Христа.

До сих пор ни кто не может объяснить Христа, ни одна теория не смогла и не сумеет объяснить его. Католики, православные, протестанты, мусульмане совершенно по-разному воспринимают Христа, потому что Христос – это не человек, который жил две тысячи лет назад. Иисус – это человек, сын плотника, а Христос – это состояние сознания , которое всегда доступно для тех, кто действительно хочет искать и не останавливает свой поиск под воздействием ни одного из множества верований существующих у разных народов и религий. Иисус – это человек, достигший сознания Христа.

Христос дает нам религию , а мы превращаем ее в церковь, которая подавляет человека, отбирая у него свободу.

Поэт, художник, живописец – на пути к тому, чтобы стать мистиком. Вся художественная деятельность – это путь стать религиозным.

Настоящий художник никогда не думает о совершенстве, это эго всегда хочет быть совершенным. Эго всегда хочет быть выше и лучше других. Те, кто думает о совершенстве не могут быть творческими и не смогут сотворит шедевр, потому что у них есть идеалы. Они всегда сравнивают и не когда не достигают идеала. Они всегда равняются и подражают другим и поэтому не в состоянии создать свое. Эти люди могут быть только техниками, а не творцами. С точки зрения техники эта картина может быть совершенной, но у нее будет только тело – не будет хватать души. Душа появляется, только если художник исчезает в искусстве. Какая-то неизвестная сила сделала это через него, он только знает, что был одержим ею. Это парадокс. Настоящий творец ничего не создает, существование работает через него. Оно овладевает им его руками, его существом и создает нечто через него. Он становится инструментом. Это настоящее искусство, в котором исчезает художник, – здесь нет речи об эго. И тогда искусство становится религиозностью, тогда художник становится мистиком – не только технически правильным, но экзистенциально подлинным. Чем меньше художника в его работе, тем она совершеннее. Когда художник абсолютно отсутствует, творчество абсолютно совершенно. И чем больше в работе присутствует художник, тем менее она совершенна. Это просто будет его эго.

Если картина исходит из твоего ума, тогда она станет отражением вашего безумия, того что там накопилось. До тех пор, пока вы не узнаете не-ум , пространства за пределами ума, ваши картины, стихи и музыка не станут шедеврами.

Когда Иисус говорит о Царстве небесном, он не имеет ввиду какое-то место, которое находится где-то на небесах: «Вы – царство небесное, – говорит он. – Вы подобны горчичному зерну! Поэтому не бойтесь умереть, готовьтесь к смерти». Здесь он имеет ввиду не физическую смерть, он говорит о вашем духовном перерождении: ваша обусловленная личность должна умереть , ваша оболочка, наподобие оболочки горчичного семя, должна исчезнуть, и только после этого возможно рождение нового осознанного человека.

Иисус часто повторял притчу о горчичном зерне: с ним он сравнивал Царство небесное. В этой притче заключен величайший смысл.

Зерну предстоит умереть, чтобы из него выросло дерево. Когда исчезло то зерно, которое родилось у Марии и Иосифа, их сын Иисус перестал быть сыном плотника Иосифа и превратился в Сына Божьего. Исчезло зерно, распалась оболочка. Дерево никогда не появится, видимое глазу, оно вырастит только из незримого.