Андрей Романовский-Коломиецинг: Монархическое (учение). II том

Перед самым улетом точно нарисовывается дочь Сиона и интересуется, где вы спали все это время? Я хочу пристыдить ее мол не стыдно девушке этим интересоваться, но Израиль оставил впечатление боевых девиц с автоматами, да еще в том же аэропорту два тер. акта на моих же глазах, в одном из которых, в захвате и аресте террориста очень мило участвовали и девушки, так что там к израильтянкам подгонять скромность было бесперспективно. Я отделался утверждением – вообще не спал!… «Что ты скажешь дочь Сиона когда он посетит тебя? Ты сама учила их командовать над собой» – там же в пророках написано. Приходилось немного болеть. В самом младенчестве ожоги, операции, возможно наипервейшее детское воспоминание, на кое мне говорили что я еще не мог понимать этих слов в операционной. По всей жизни время от времени острые респираторные кризисы, говорящие скорей за изживание временных накоплений негативного. Впрочем последние лет шесть-девять просто ничего. Почему я веду эту тему, кому это нужно? Дознайтесь что такое Мидраши, или что там у иудаистов еще, относящееся к этой теме. Насколько тема важна, показывает и то что важно даже не относящееся к тому. Важно рассмотреть мой вариант сбывающихся пророчеств не только писаний, но и многих десятков, если не сотен фактов устной традиции, что это может быть такое? Кто говорит как поется в песне, – что уехал в Америку, действительно пришлось жить в нескольких городах. Даже в эмиграции в Италии пастор передавал фрагменты этой устной традиции: что он поедет через Ладисполи, даже Нострадамус упомянул о Риме, где еще молодой леопард не оболган, что наводит на мысль об этом и далее. «Народ с кораблей жаждет праведных норм». Люди ехали именно за капиталистическими законами. Мне уже было 19. Мне нужно было начинать писать свое произведение набело и иметь перспективу издаться, хотя бы за свои деньги. В 17 лет когда я был в гос. издательстве в Красноярске мне расписали такую перспективу, что там только в 35 лет можно будет издать лишь тоненькую книжицу. А у меня уже первая написанная книга: «Ах, покойный месье де Жонзак!» тянула на много больше и расхождение со взглядами Советской власти у меня началось со столкновения с ее этим, связанным с интеллигентским и всеми их взаимоотношениями. В те времена в такой глубинке как секретный город Красноярск, который пожалуй только автомобили не выпускал, хотя автомобильная промышленность тоже представлена крупнейшим предприятием, в таком рабочем городе начать понимать, в том идеалистическом возрасте, про тот абсолютный во всех отношениях строй, что он обыкновенно плох – представляет гордость и поныне, даже большую чем та, что роман я начал писать вообще в 14 лет и все те главы составом остались и в последней редакции (редактуре) через десять лет. Книга тоже фигурирует в устной традиции. Об этом и в крупной газете писалось и один редактор, так же русского издательства в Америке тоже, на основании известных ему общих вещей, поспрашивав в каких городах я жил, думал больше об этом чем об от руки написанной части: «Республика Четырех». Это важнейшее явление конца ХХ, начала III-го тысячелетия и касающееся по всей видимости не только одного Израиля, но как предрекалось Израилю быть сильнейшим и вести мир, то и всего мира, коему быть может предстоит расселиться по Солнечной системе. С Израилем и Иерусалимом связь необычного пророческого с вознесением человечества. Это самое важное, интересное удивительное и чудесное, поэтому все проявления касающиеся этого, требуют самого тщательного рассмотрения. Почему на одном из людей сошлось столько данных? Нужно к тому же разобраться со всем этим в смысле количества информации. И с данными этой жизни, что я обнаружил за собой. Важно будет даже определить то, что это просто большой сбег, но не оно. Впредь будет понятней с иными вариантами. Если же материально подтвердиться то, пока единственное доказательство, что наши души четвертой ступени мира могут получить, то это открытие, будет самое интересное для осознания. С этим и перспективами и можно будет подняться высоко всему человечеству, буквально что называется вылезти из дерьма многого, что многие хвалят бодрясь, считая это чуть ли не за добродетель. Старость, болезни, не красоты, слабости зла, беззащитность тела и его порча, злые проявления людей друг к другу, нищета духовная, отсутствие божественной фаворы, вместо этого сжалостивление как над никчемными, не могущими себя поддержать, возвышая себя техникой. Читать дальше