Альберт МАКСИМОВ - РУСЬ, КОТОРАЯ БЫЛА-2. Альтернативная версия истории

А вот перед вами названия трех западноевропейских городов: Равенна, Авиньон, Ареверна. Не происходят ли названия этих городов от слова «раввин»? Авиньон был папской резиденцией, в древности при еще общей религии (возможно, ее возглавляли раввины) этот город был религиозной столицей. И назывался: город раввинов — Равиньон. А город Равенна в V веке считался столицей остготов. Согласно Иордану Ареверна также на какое-то время была столицей, в частности, вестготов.

Дети потомков семитов и романцев преобладали в культурном отношении над прочими племенами, что и обусловило победу романского языка не только в Италии, но и в Испании, Галлии, Дакии. Романский этнический «взрыв» практически завершил создание современной этнической картины Европы.

Как видите, первый, второй и четвертый (романский) этнические взрывы на территории Европы сделали возможным появление на ее карте значительных германских, славянских и романских областей. Но почему этого не произошло при третьем (гунно-гото-аланском) взрыве? Здесь несколько причин. Одной из них является то, что романская волна прошла как раз по той же территории, что и предшествовавшая ей волна гунно-гото-аланская. Но романцы пришли позже, ассимилируя всех на своем пути. Другой причиной было то, что племена третьей волны были крайне неоднородны этнически.

Французы, конечно, должны были бы сейчас говорить по-германски. Сколько крупных германских (по ТВ) племен расселилось в Галлии! Среди них и германское племя франков, давшее название всей стране, и бургунды, давшие название крупнейшей французской провинции. Но германский язык проиграл. Впрочем, германцы ли бургунды?

Бургунды, по Иордану, приплыли с острова Борнхольма и высадились около устья Одера. Уже это заставляет усомниться в правдивости истории этого племени. О бургундах писали многие древние историки. Плиний и Птолемей сообщали о них еще в период их северных передвижений. На Рейне отмечал бургундов Аммиан Марцеллин, который писал о вражде между бургундами и аламаннами. Последние, по ТВ, тоже германцы, однако в их названии ясно виден корень — алан-. Прокопий также упоминал аламаннов вместе со свевами (свавами) как соседей бургундов. А вот Зосима и Агафий говорили о племенах ПРИЧЕРНОМОРСКИХ: Агафий говорил о буругундах, а Зосима — об уругундах. По Агафию буругунды относились к гуннам. Здесь ясно, что речь идет о племенах кутургуров и утургуров, названных Прокопием. Зосима же просто «потерял» букву «б» в названии этого племени.

Традиционная история, считая буругундов гуннским племенем, отмечает, что бургунды-германцы никогда не заходили к берегам Азовского моря, традиционному ареалу обитания скифских и гуннских племен. Германцам действительно там делать было нечего. На мой взгляд, речь идет об одном и том же гуннско-угорском племени. Вероятно, не случайно вождя галльских бургундов звали Гунтиарием. В этом имени явно видно его гуннское происхождение. Любопытно, что Агафий в своих трудах называет еще и бургундионов — готское племя, которое участвовало в войне с франками. Именно его традиционные историки и принимают за бургундов-германцев, тем более что есть ссылка, что оно — «готское племя». На это можно ответить тем, что готы были соседями гуннов-буругундов (кутургуров и утургуров) по району Причерноморья, а во времена переселения на запад (третий взрыв) все племена сильно перемешались. Да и само название — бургунды разве не говорит об его угорском происхождении? Поэтому вполне можно предположить, что бургунды — это одна из тех пяти частей булгар, которые разделились после смерти Кубрата и ушли из Причерноморья.

А вот еще одно явно германское (по ТВ) племя — герулы. Прокопий отмечал, что эрулы, побежденные лангобардами, в своем продвижении на север «проходили через все племена склавенов». То есть герулы двигались на север, а Иордан, наоборот, первоначально выводит их из Скандинавии, откуда они двинулись на юг. Иордан сообщал, со ссылкой на Аблавия, что герулы (эрулы) жили вблизи Меотиды, т. е. к востоку от остготов. Эту же местность указывает и географический словарь Стефана Византийского, ссылающегося на Дексиппа. Иордан отмечал их быстроту и подвижность, т. е. качества степняков-кочевников. А при описании событий, произошедших уже после смерти Аттилы, когда герулы продвинулись на запад, Иордан сообщает о «геруле с легким оружием». У степняков, действительно, оружие было легким. Однако наша традиционная история категорически против размещения герулов в районе Азовского моря, считая эрулов неким скифским племенем. Это и понятно: слишком много оказалось бы на востоке германских (по ТВ) племен.