Альберт МАКСИМОВ - РУСЬ, КОТОРАЯ БЫЛА-2. Альтернативная версия истории

Бушков в «России, которой не было» отмечает, что «классический, ортодоксальный, иудаизм (а иного в X веке просто не существовало) как раз категорически запрещает своим приверженцам вести миссионерскую деятельность среди иноверцев». Если это так, то традиционная картина принятия Хазарией иудаизма СО СТОРОНЫ становится весьма сомнительной. Бушков, ссылаясь на автора XVI века Джованни Ботеро, выдвинувшего версию, что в Хазарию пришло одно из еврейских колен, отмечает какую-то «загадочную страну Арсатер», которая, по его мнению, никак не ассоциируется

«с Хазарией — скорее уж с Индией». Но здесь-то он, вероятно, не прав, так как Арсу следует искать в районе Верхней Волги, а следовательно, не так далеко от Хазарии.

На каком языке говорили иудеи? На одном общем с арабами, у которых язык за многие столетия претерпел некоторые изменения. Впрочем, как уже было сказано, в те времена иудеи и арабы составляли единое целое, во многом с общими порядками и нравами. Возьмите хотя бы разрешенное исламом многоженство. Ветхий Завет буквально сбился, перечисляя многочисленное потомство Давида — и все от разных жен. Но этого ему было мало, «и взял Давид ЕЩЕ наложниц и жен». Впрочем, зачем углубляться в древнюю Библию. Даже в X веке в гареме хазарского кагана было 25 жен.

В поэме «Шахнаме» Фирдоуси называет письменность Хазарии «хаттским почерком». Некоторые ученые считают, что в основе этого слова лежит арабское «хатт», т. е. черта. Если это так, то письменность Хазарии может оказаться основанной на семитских принципах письма.

Хазарские иудеи свой родной язык утеряли, «поменяв» его на угорский и тюркский, а испанские иудеи стали говорить в основном на идиш — диалекте немецкого, сохранив древнееврейский алфавит. Впрочем, существует гипотеза А. Н. Поляка о том, что «ранний идиш зародился в готских районах хазарского Крыма», при этом он считал, что список слов готского языка близок к средне-верхнегерманским элементам, обнаруженным в идише.

Потомков испанских иудеев называют раббинистами, а Талмуд является их главной книгой, при этом считается, что в средние века раббинисты не читали Пятикнижие. Зато караимы, чтящие только Пятикнижие, как уже раньше говорилось, выходцы из Хазарии. Что же, это и не удивительно, так как Пятикнижие описывает события северо-восточного похода, в район Хазарии, что было довольно чуждо испанским евреям. Но значительное число караимов (потомков разгромленных хазар) прибыли в Испанию в XI–XII веках (а об этом можно прочесть у традиционных историков) и занесли туда Пятикнижие, написанное по-древнееврейски. Талмуд, как известно, написан на так называемом арамейском языке, который, возможно, и следует считать за наиболее близкий к первоначальному общему языку переселенцев — арабов и евреев.

Прибывшие на Пиренейский полуостров караимы даже открыли школы грамматики древнееврейского языка, который, как принято в ТВ, уже более тысячелетия был мерт-вым. По АВ прибывшие хазары-караимы еще не полностью забыли древнееврейский язык, который, скорее всего, эволюционировал из арамейского. Интересно, но в XV веке в Португалии книги выпускались только на древнееврейском языке. Гобино со ссылкой на Эвальда пишет, что «семиты считали своей родиной верхнюю землю на северо-востоке, т. е. ту область, откуда произошли зороастрийцы». Как видите, этот район совсем нельзя отожествить с библейской Палестиной, но вполне — с Хазарией или районом Армянского нагорья.

Интересный факт, но у евреев господствует группа крови В (третья группа). У жителей Западной Европы и арабов основу составляют группы крови О и А (первая и вторая). Если по ТВ евреи исконно жили в Палестине, до этого побывав в Египте, то откуда у них появилась третья группа крови? Для нашей версии преобладание у евреев этой группы крови легко обосновывается длительным пребыванием их в Хазарии, где они смешались с хазарами-уграми. Именно кочевникам соответствовала третья группа крови. После разгрома Хазарии хлынувший поток евреев-иудаистов и занес эту группу крови в Испанию.

Итак, на окраинах районов арабских завоеваний образовались различные течения иудаизма. А в самой метрополии, в халифате появился ислам. Симптоматично, но ислам называется еще и мусульманством — по имени Мусы, то есть знакомого нам библейского Моисея, человека, стоявшего во главе евреев при их исходе (а по АВ Моисей стоял во главе предков евреев и арабов при их исходе). Ислам считается религией, образовавшейся из иудаизма, при некотором влиянии христианства. Мусульмане чтят Христа, это вполне обосновывается контактами арабов с христианским миром. Иудаисты на это не пошли, во многом это было обусловлено сложностью их пограничного положения. А в том положении, в каком они оказались, вынужденные веками бороться за свое существование, окруженные извечными врагами, именно твердое поддержание догматических основ веры являлось едва ли не главным в вопросе сохранения государства и нации. Откажись иудеи от своей веры, и они довольно быстро растворились бы в окружающей среде. Для арабов «модернизация» религии пошла им только на пользу. Ислам долгое время был активной агрессивной религией, да и сейчас проблемы современного мира связаны именно с фундаментализмом — удачной попыткой возрождения ислама в первоначальном виде.