Александр Борянский - Основатель службы 'Диалог'

Телятевский улыбнулся. Очень хорошо улыбнулся, прежде он так не улыбался.

- Моя жизнь - тоже дорога, тоже постоянное странствие. И меня тоже привела сюда моя дорога. Я ведь к тебе пришел, Иван Исаич.

Из "Теории психотерапевтической помощи в системе множества ненулевых плоскостей" М. И. Андриевского, Киев, изд. "Наука", 2113 г.:

"...Открывать себя или нет - надо решать в каждом конкретном случае. Бывает, что можно обойтись без этого: судя по моему опыту где-то в тридцати процентах случаев. Но чаще приходится все же говорить о своем происхождении или о цели визита. Обычно после этого объект находится в двойственном состоянии: сердце впитывает ваши слова, а мозг отказывается вам верить".

- Я ведь к тебе пришел, Иван Исаич.

- Зачем?

- Посмотреть, поговорить.

- Зачем?

- Я прихожу к очень немногим. Лишь к тем, кто этого стоит.

("Всегда приятно осознать себя избранным. Тем более, если ты этого заслуживаешь.")

- Я не понимаю.

- Не нужно понимать. Послушай - этого достаточно. Я прихожу только к тем, кто оставил о себе в веках добрую память.

- Я оставил добрую память?

("Любопытно, что первый вопрос почти всегда не: "Кто ты?" или: "Откуда ты?", а вот такой: "Я оставил добрую память?")

- Да, пожалуй, - ответил князь Телятевский.

- Чем же?

- Подумай.

- Что ты, князь, мне голову морочишь? - качая головой, спросил Болотников. Однако это не было простым вопросом; это было больше утверждением, вернее, убеждением самого себя.

- Князь Андрей Андреич Телятевский давно был бы в лагере царя Шуйского.

- Тогда кто же ты?

- Твой ангел-хранитель - или же черт, покупающий твою душу. Что тебе больше нравится.

- И чего же ты хочешь?

- Открыть тебе глаза.

- Я с двадцати лет живу с открытыми глазами, князь.

("Хорошо, что он не спросил: "Зачем?" Это тот вопрос, на который мне тяжелее всего отвечать.")

- Ладно. Чем же в таком случае я оставил добрую память? Почему ты пришел именно ко мне?

- А как ты сам думаешь? За что я пришел именно к тебе?

Молчание.

- Потому что я пошел против Шуйского?

- Нет. Шаховской тоже пошел против Шуйского. Многие пошли против Шуйского.

- Против царя Шуйского?

- Нет.

Молчание.

- Я не побоялся объявить народу волю. Поднял всю Русь.

- Нет. Да и далеко не всю Русь ты поднял.

Молчание.

- Я люблю людей и хочу, чтобы у них было весело на душе. Чтоб гулялось, пока гуляется.

- Нет.

- За что же?

Молчание.

- За что же?

- Ты еще не сделал этого. Ты только задумал и сам боишься своих мыслей.

Болотников сорвался с места и бешено замахал руками перед самым носом Телятевского.

- Я не верю тебе, князь! Ты врешь, ты подло врешь!

- Не верь, не надо. Только послушай. А верить не спеши, всегда успеешь.

Телятевский подождал, пока воевода остынет и добавил:

- Я вижу, что будет.

Болотников прижался лбом к стене.

- Я не верю, я не верю тебе, князь!..

("Интересно, почему Контролерам до сих пор не пришло в голову немного попиратствовать. Например, залезть в того человека, с которым я веду Диалог. Вот было бы весело, если бы в Болотникове вдруг оказался Бенью... Но нет, они этого не умеют; они бы в него просто не попали.")

Болотников обернулся и впился в Телятевского еще более сильным, чем всегда, глубоко проникающим взглядом.

- Я убью тебя! Я убью тебя прямо сейчас!

Телятевский улыбнулся.

- Рано, - только и сказал он.

Болотников сжал кулаки, сжал челюсти и, казалось, весь он сжался подобно пружине, которая вот-вот распрямится и уничтожит не только князя, но и Тулу, вражеское войско, Москву, а с нею всю Русь, весь мир. Как же должен был сдерживать этот человек свою огромную, бешеную энергию!

Пружина не разжалась.

- Выходит, ради нескольких тысяч тулян я должен пожертвовать своим делом? Все бросить, лишь бы оставить им жизни. А зачем им такие жизни, они ведь живут как скоты, в рабстве, они не знают, что такое воля, что такое настоящая жизнь.

("А ведь я его ни в чем не убеждаю. Я просто был бы не в силах заставить его на что-то решиться. Он все уже решил без моей помощи. Но бремя этого решения он все время стремился переложить на меня. Что ж, я приму это бремя. Затем я здесь...")

- Ты уверен, что если они погибнут, остальным станет намного лучше?

- Нет. Теперь уже нет. Но почему это так?..

Из "Теории психотерапевтической помощи в системе множества ненулевых плоскостей" М. И. Андриевского, Киев, изд. "Наука", 2113г.:

"...В неустроенных обществах, а пока что почти все общества, нам известные, можно назвать неустроенными, счастье всегда существовало за счет несчастья. Люди счастливые обязательно существовали благодаря тому, что существовали люди несчастные. И последних обычно было больше. Для более благоприятной ситуации просто не было материальной и духовной базы.