Сергей Салтыков - Проект Земной разум

Как проявляет себя в этот период тело (плоть)? В первую очередь всем имеющимся в распоряжении арсеналом способов и механизмов днем и ночью сигнализирует и напоминает двум другим сущностям о своей готовности и потребности исполнять новые функции и получать при этом соответствующее удовлетворение. Таким образом, Тело побуждает Ум и Разум действовать в определенном направлении, и обеспечить в конечном счете необходимый не только для него, но важный и полезный для всей сущности человека результат. Если в силу различных причин и обстоятельств указанные сущности не могут обеспечить Телу оптимальный по уровню соответствия и естественный по механизму вариант реализации его потребности, мы получаем конкретные примеры дисгармонии, деструкции и в крайних случаях – опасной деградации человеческой сущности. Речь идет как о вполне естественных и безобидных проявлениях – ночных поллюциях, психических и физических мастурбациях, – так и более серьезных видах сексуальных расстройств и извращений. Они могут проявляться в отказе от естественной потребности нормального человека идеализировать и ндивидуализировать объект своего влечения (зоо-, некро-и прочие -филии, садо, мазо-др. -хизмы), заканчивая опасными маниакальными, насильственными и изуверскими способами сексуального наслаждения, сопрягаемыми с истязанием и убийством жертв.

Как действует и проявляет себя в данной ситуации Ум? Исключительно с позиций рациональности и полезности. Прежде всего, он пытается понять причину, суть и последствия происходящих с Телом перемен. Оценивая их как сугубо физиологическую неизбежность и закономерность, главную свою задачу видит в сохранении контроля над самим процессом и его непосредственными результатами. Этот контроль особенно ярко проявляется в последовательном и логическом планировании всех этапов процесса – выбор оптимального времени начала сексуальных отношений, поиск конкретного, наделенного соответствующими качествами партнера, соблюдение необходимых процедур. Такой подход во многом действительно гарантирует необходимый результат. И не только с позиций самого Ума. Так, например, труднопонимаемое с позиций продолжения рода ограничение близкородственных браков на самом деле защищало биологическую составляющую триединой сущности, являясь определенным барьером для наследственных болезней и генетических аномалий. Многие конкретные проявления Ума, связанные с его влиянием и участием в реализации базовой функции организма по размножению и продолжению рода, а также более узкого ее сектора, понимаемого как сексуальная жизнь, определяются не только соотношением и уровнем взаимодействия с другими сущностями конкретного человека, но и огромным набором культурных, исторических, религиозных, этнических и прочих цивилизационных факторов. Поэтому в данный момент мы не будем отвлекаться на осмысление многоженства, проституции, гомо-, гетеро-, би-, гипо– и других сексуализмов и прочих связанных с этой темой явлений, а в целом оценим влияние Ума на сексуальную функцию человека как необходимую и полезную форму контроля.

Аналогичную роль третьей составляющей – Разума в данном контексте оценить однозначно очень трудно, порой невозможно. Достаточно вспомнить собственные переживания и страхи на начальном этапе полового созревания, для того чтобы признать, насколько интимна, индивидуальна и трудна для осмысления эта сторона человеческой жизни. Учитывая, что на нашей лекции присутствуют одни мужчины, забегая наперед, подчеркну – влияние Разума на реализацию рассматриваемой нами функции, у мужчин и женщин существенно отличается. Причины и глубину этих отличий, я надеюсь, вы в достаточной степени осознаете, поэтому вам будет понятно, почему для осмысления интересующих нас противоречий я выбрал именно женский вариант.

Подавляющее большинство девочек, входя в интересующий нас период своей жизни, осознанно и неосознанно рисуют себе идеалистическую картину будущего. Ее избранником обязательно будет самый – самый-самый красивый, умный, добрый, ласковый, талантливый (перечень можно продолжать до бесконечности)… юноша, который по достоинству оценит ее собственную красоту, ум, доброту (аналогично)… Она искренне уверена в том, что благодаря именно этим обоюдным достоинствам им обеспечена долгая, счастливая, красивая и безбедная жизнь. Смутные подозрения в том, что в этой идеальной картине чего-то не хватает, компенсируются уверенностью, что остальное обязательно обеспечат родители. Такое прекрасное и заманчивое будущее легко мотивирует большинство из них на определенные усилия и ограничения, объективно необходимые и добровольно принимаемые в качестве условий достижения цели. Более осознанное и целеустремленное поведение, подкрепленное усиленным (по сравнению с мальчиками) охранно-опекунским влиянием родителей, старших сестер и братьев, создает иллюзию более развитого Разума и правильной самооценки девочек. Если добавить к этому тот факт, что половое созревание и его внешние признаки у них проявляется намного раньше и ярче, чем у мальчиков, мы находим первую потенциальную угрозу и причину будущих противоречий в разумной жизни женщины. Более выраженная по сравнению с мужчинами дисгармония быстро развивающегося Тела и существенно отстающих от него Ума и Разума создает эффект ожидания, морального противоречия между желаемым и дозволенным. Этот фактор наряду с тенденцией увеличения возраста вступления в брак по причине необходимости получения дополнительного, внесемейного образования создает почву для другого серьезного противоречия женских сущностей. Не только между собой, но и в плане соотношения и взаимопонимания с мужскими. Речь идет о таких понятиях, как целомудренность и верность. Эти важные проявления даже незрелого женского Разума стали главным камнем преткновения и раздражителем не только собственных сущностей – Ума и Тела, но и всего заинтересованного окружения. Длительный исторический период это существенное противоречие нивелировалось ранним возрастом начала половой жизни, невозможностью противостоять грубой силе, традициям и законам, исключавшим возможность выбора как такового. В результате эмансипации и получения гендерного равенства современные девушки многих земных культур оказались добровольными заложницами этого противоречия в значительно большей степени.