Юрий Брайдер: Особый отдел и око дьявола

— Нет-нет, — в разговор вступил Цимбаларь. — Такой вариант неприемлем. Знаю я эти хвалёные Альпы. Там только видимость покоя. В небе снуют вертолёты, на горных спусках камню негде упасть, повсюду шныряют бесцеремонные туристы, в ресторанах всю ночь грохочет музыка. Туда ездят развлекаться, а не отдыхать. А мы хотим полного отрыва от цивилизации. Какой-нибудь лесной глухомани. Чтобы слышать только колокольный звон, скрип полозьев по насту да волчий вой.

— Хочу увидеть мишку! — пропищал Ваня.

— Мишки зимой спят, — наставительным тоном произнёс Цимбаларь и дёрнул чересчур бойкого малыша за рукав.

— Всё понятно, — сказала девушка. — Вас интересует так называемый сельский туризм. Есть у нас на примете несколько отдалённых селений в Вятской и Костромской областях, жители которых согласны поучаствовать в туристическом бизнесе. Уж это действительно глубинка! Будете спать на русской печке, пить парное молоко, кататься на тройках. А телевизор на время вашего пребывания хозяева отключат. За отдельную плату, естественно. В принципе, можно отключить даже электричество. Коротать вечера при свечах и лучине так романтично!

— Уже лучше, — кивнул Цимбаларь и обратился к Кондакову: — Что скажете, Пётр Фомич?

— Не нравится мне эта затея с сельским туризмом, — пробубнил пожилой опер, весьма натурально прикидывающийся немощным старцем. — Вместо душевного исцеления нам баловство предлагают. Срамота одна... Не хочу нахлебничать у чужих людей. Я ещё сам могу землю пахать и за скотиной ходить.

— Это наша давнишняя мечта, — вздохнул Цимбаларь. — Поселиться в каком-нибудь заповедном уголке, не тронутом влиянием цивилизации. Вернуться к истокам родной культуры. Припасть к незамутнённому роднику народной мудрости. Зажить простой и здоровой жизнью на лоне первозданной природы.

— Такое вряд ли возможно, — девушка сразу поскучнела. — Подобных мест на земле, наверное, уже не осталось.

— Разве? — удивился Цимбаларь. — А я слышал, что в некоторых турагентствах существует сейчас особая услуга — путешествие в град Китеж, причём на весьма длительный срок.

— В Китеж? — девушка сделала круглые глаза. — Это где — в Непале?

— Нет, в наших Ветлужских лесах.

— К сожалению, ничего об этом не знаю, — в голосе девушки появились растерянные нотки, вполне возможно, наигранные. — Поговорите лучше с нашим старшим менеджером.

Девушку сменил лысый, сухощавый мужчина в синем спортивном пиджаке. Вежливо поздоровавшись, он поинтересовался:

— Вы имеете в виду легендарный Китеж, якобы погрузившийся в воды озера Светлояр во времена татаро-монгольского нашествия?

— Нет, мы имеем в виду вполне реальный град Китеж, основанный в двенадцатом веке князем Георгием Всеволодовичем, внуком равноапостольного Владимира, — с пафосом пояснил Кондаков. — Град существует и поныне, хотя после смерти своего основателя узреть его невозможно.

— Ничего не понимаю, — пожал плечами менеджер. — Вы меня случайно не разыгрываете?

— Отнюдь, — сказала Людочка. — Китеж, сокрытый от посторонних глаз, находится на берегу озера Светлояр. В тихую погоду в воде можно рассмотреть отражение крепостных стен и церковных куполов. Отсюда и легенда о затонувшем граде. Однако он продолжает существовать, пусть и в видоизменённой реальности. Некоторым очевидцам даже приходилось слышать звон его колоколов и священные песнопения.

— Чудеса, — покачал головой менеджер. — И вы, значит, утверждаете, что в этот невидимый город можно попасть и сегодня?

— Конечно! Тому есть немало свидетельств, — продолжала Людочка. — Широко известна история об одном богобоязненном человеке по имени Перфил. Китеж был заветной мечтой всей его жизни. Вызнав дорогу у старцев-отшельников, Перфил отправился в своё нелёгкое странствие. Идти пришлось по сплошному бурелому, таясь от диких зверей. Ночевал он на деревьях, отгоняя молитвой бесов. На исходе седьмого дня узрел Перфил зелёный луг, где птицы-кулики ловили мошкару. Возблагодарив бога, он ускорил шаг, но тут же увяз в трясине. Спасся Перфил чудом. А тут, откуда ни возьмись, огромный медведь! Путник испугался, убежал и заблудился в непроходимых лесах. От голодной смерти его спас старец-отшельник, сказавши буквально следующее: «Дурак ты, братец! Та болотная топь и была невидимым градом Китежем. Одним он поначалу кажется зыбучим болотом, другим — речным омутом, третьим — неприступной горой. Так вера человеческая испытывается. А медведь на самом деле был тамошним привратником. Тебе бы у него благословения попросить, вот бы Китеж и открылся! Слаб ты, значит, оказался. Сиди теперь дома и не смей никуда соваться. Второго случая Китеж никому не позволяет».