Михаил Темнов - День восьмой

Потом начались медитации. Первые сеансы были недолгими – всего час. Но какой! Постоянно что-то отвлекало. Мешали то ноги, то руки, то холодный пол. Когда я научился в течение часа концентрироваться на пять-десять минут, это было великим достижением! За период обучения я усвоил стили Шаолинь цуань: дракона, тигра, змеи, леопарда, богомола. Каждый из них направлен на развитие определённых качеств ученика. В результате после длительных тренировок я получил степень монаха-воина и соответствующий пояс. Став монахом-воином, я перешёл к более сложному и суровому обучению и усвоил комплекс из 170 техник Шаолиня.

В монастыре проповедуют чань-буддизм, согласно которому прозрение доступно каждому искренне верующему. Тренируя свои дух и тело, ученики обретают другое видение реальности, познают своё место в мире, добиваются внутреннего равновесия и обретают спокойствие. Именно в этом главная цель учения и этим объясняются сверхчеловеческие способности шаолиньских воинов, которым обучают в монастыре.

Кроме того, что ученик должен быть здоровым сам, он должен уметь излечить других. В монастыре учат особой диагностике. Там просто смотрят на больного, определяя болезнь по цвету глаз, кожи, другим внешним признакам.

В архиве монастыря много медицинских трактатов прошлых веков. Есть нюансы, в том числе и по иглоукалыванию. Если человек духовно загрязнён, иглоукалывание стимулирует появление вредоносных духов изнутри. И человек может умереть.

Монахи могут лечить человека на расстоянии. Через несколько лет я узнал, как это делается. Есть методики, далёкие от мистики, но очень эффективные.

После длительного обучения я получил право добиться звания старейшины. Экзамен был сложным. Теоретический тест на знание обычаев и правил монастыря, умение владеть оружием, знание медицины, физическая подготовка, а также владение внешним и внутренним в боевых искусствах.

– Что это за внутренние и внешние боевые искусства? – поинтересовался Майкл.

– Внешнее искусство направлено на то, чтоб закалить монахов физически, оно развивает силу, ловкость, выносливость, укрепляет мышцы и сухожилия, ударные поверхности рук и ног. Внутреннее искусство включает в себя различные упражнения на использование внутренней энергии Ци, никем в учёном западном мире не признанной, той, что мы сейчас в «Доре» изучаем. Особенность внутреннего искусства состоит в том, что удар следует наносить не силой, а энергией.

– У храма есть заповеди?

– А как же без них! Это, прежде всего, ежедневное совершенствование души и тела. Полученные знания и умения можно использовать только ради самозащиты. Не зазнаваться и не восхвалять себя. К братьям, наставникам и учителям относиться с уважением и почтением, быть искренним и не допускать обмана, не использовать силу для выяснения отношений. Запрещено обучать боевым техникам монастыря людей со стороны, исключение составляют только знания в области медицины.

Курс наук, который изучают монахи Шаолиня, разнообразен. Это философия, красноречие, основы права, медицины, лекции о религии, жизненном пути, просветлении и многое другое. Только в симбиозе теории и духовной практики возможен необходимый результат. Этому способствует особый монастырский уклад со строгой дисциплиной, распорядком дня и продуманным рационом питания, который всегда регулируется погодой и сезоном, в соответствии с принципами инь-ян.

Монахи соблюдают обеты: ведут здоровый образ жизни – не курят, не пьют, не сквернословят, не едят мяса, питаются в основном, растительной пищей и фруктами. Спиртное исключено. Не увлекаются сверх меры женщинами. Живут в ужасных, на наш взгляд, условиях – монастыри зимой не отапливаются и минус десять в келье – норма. Водные процедуры монахи не практикуют. Изредка принимают горячие ванны с разными травами.

– Я в одном научном журнале читал, что среди монахов не так много долгожителей. Это так?

– Частично вы правы. Но встречный вопрос, Майкл. А зачем жить долго? В Китае никогда не стремились к физическому долголетию. Ведь душа остаётся в мире и после смерти… Поэтому многие мастера живут понятиями вечности. В подтверждение я расскажу вам один случай из моей жизни в монастыре. Меня пригласили посмотреть, как будет умирать настоятель. Он ещё вчера сказал, что завтра умрёт, и попросил всех собраться. Как я выяснил, настоятель ничем не болел. Был пожилым, но крепким.

В назначенное время он благословил присутствующих, затем назначил преемника. Потом сел на трон в центре зала, сделанный из соломы, веток, хвороста, и начал читать последнюю молитву. Сказал, что выполнил своё предназначение. Сложил руки и умер! А много есть таких, которые не умирают, но живут не здесь. Они уходят в нирвану, останавливая жизнедеятельность своего грубого, физического тела.