Дмитрий Вейдер - Евангелие от Ram Stein

Сначала он выждал минутную паузу, когда утихнут последние металлические отголоски марша. Затем начал свою речь сначала тихо и медленно, но со все возрастающим энтузиазмом.

– Почти сто пятьдесят лет тому назад великий русский писатель Беляев написал книгу о том, как, используя некую частоту радиоволн, можно влиять на людей, вызывая у них подсознательное и вместе с тем непреодолимое желание подчиняться. Штирнер - его главный герой впервые использовал свое изобретение по-максимуму для того, чтобы внушить людям навязчивый мотивчик песенки "Ах мой милый Августин!". И во многом его прогнозы оправдались. Недаром основные действия в его романе происходили в Германии после Первой Мировой. Несколькими годами позже стало ясно, что синдромы массового народного помешательства имеют место быть и активно используются специалистами по пропаганде и агитации. Результат - Вторая Мировая. Но на этом его предсказания не перестали сбываться, вторая половина двадцатого века стала свидетельством становления чудовищного оружия идеологической эксплуатации народных масс - мировой попсы. Массовая поп-культура, СМИ тиражировали сотни и тысячи композиций, гламурных образов, стереотипов и моделей поведения, предлагая молодежи престижно-паразитический образ жизни. Итог - нации встали на грань вымирания и всеобщей войны. Нравственная деградация привела к тому, что детей становилось все меньше и меньше, а те, что рождались - были слабы и неподготовлены к жизни. Те, кто постарше помнят начало и первые десятилетия этого века. И только оказавшись на краю гибели, общество опомнилось, отказавшись от идеи мировой глобализирующей попсы. Жесткое противостояние между попсой и металлом особенно сильно проявилось в период последних Индустриальных войн. Металлическая идея победила окончательно и бесповоротно и не только потому, что была принципиально новой, терпимой к религии и нациям, нестандартной идеологией и вместе с тем синтезной, интегрирующий опыт многих исторических поколений Российской цивилизации. Основы наших идей были заложены не сотни - тысячи лет тому назад. Десятки поколений людей мечтали об обществе, свободном от условностей, в котором каждый человек может достичь всего за счет своих усилий и навыков. Недаром, древние катафракты Византии писал на своих щитах "Каждому свое". Теперь же выяснилось, что противостояние северной металлической идеи и тлетворной юго-восточной попсы имеет гораздо более глубокие корни…

Легат-профессор говорил долго и правильно. Он рассказывал о новом по тем временам социально-политическом движении, отражающем российские "имперские амбиции" и претендующим на свою историчность, утверждая, что "металлическая идея" попала в Россию из Византии вместе с двуглавым орлом и тяжеловооруженными, бронированными всадниками-катафрактами. Хотя из "тьмы веков" были известны апокрифические источники, утверждающие в противовес Филофею, что Москву учредили легионеры Цезаря, забредшие после попойки у Клеопатры далеко на север, а идея "Москва - Третий Рим" вообще основана на стоической философии императора Марка Аврелия. Но теперь и эти данные устарели - история общего дела основана на более древних событиях. Затем он вернулся ко временам, не столь отдаленным.

Настоящими металлистами были и ратники Дмитрия Донского ("кованая рать"), и опричники Ивана Грозного на аргамаках с метлами и песьими головами. Поляки в 1612 году пострадали также из-за своих "попсово-ляшских" идей от нижегородцев, которым надоело плясать под чужую дудку. В 1917 г. революционные матросы, а потом и латышские стрелки, увешанные пулеметными лентами и всевозможным оружием, свергли правящий режим, отступивший с Распутиным от "металлической идеи", которую впоследствии подхватили чекисты в кожаных куртках с заклепками, разъезжавшие на мотоциклах по стране. В 40-х годах она доказала право на свое существование, сокрушив не менее "тяжелую" фашистскую военно-государственную машину. Однако, в Советском Союзе "металлическая государственная идея" начала вырождаться в 70-ые, несмотря на все потуги Брежнева надеть на себя все больше и больше железных побрякушек. В элите торжествовали попсовые, стяжательские настроения, стремление загрести под себя как можно больше ресурсов и материальных благ, против чего в свое время попытался выступить Андропов.

В завершении Президент отметил, что нынешний этап "металлизации" государства, основанный на реинкарнации "чекизма" предполагает синтез противоречий предшествующих форм государственно-политического и социального устройства.