Кирилл Станишевский - Финансовый материализм

*

Польза от ИЭН заключается в том, что суть его деятельности не сводится к чьим-либо интересам и позициям в экономике, работа ИЭН ориентирована исключительно на функциональные качества валютного механизма космо в предоставляемом экономическом пространстве, что упраздняет многие разногласия и напряжение в финансовой плоскости, поскольку обращает внимание к действительности в материальных критериях и деталях. Не имеет значения, как и кто будет задействовать финансовую схематику космо и созданные в этой схематике финансовые инструменты, ИЭН будет независимо контролировать оборот космо по исходно заложенным и юридически согласованным критериям, в соответствии с чем будут предоставляться его финансовые функции, на которые влиять никто не будет, но при этом будет сохраняться полная транспорентность экономических данных для участников ЗЭП ИЭН, для того, чтоб они видели результаты своих промышленных сегментов оборота космо и смогли выстраивать логику принятия решений опираясь на них.

*

Люди неспособные на цивилизованное взаимодействие от своего менталитета напоминают дикарей, которые прибегают с копьями и палками, что-то кричат и проявляют ущербную агрессию без когнитивного оправдания.

Здесь есть несколько вариантов: 1.Избежать их. 2.Изолировать их или себя от них. 3.Нейтрализовать агрессоров.

Каждый из вариантов и степень его глубины зависят от того, насколько экспрессивны и настойчивы неконструктивные люди в своей агрессии, потому что от них исходит ультимативное поведение и ущерб, а это означает, что компромисс должен исходить тоже от них, не глядя на тот факт, что чтобы понять это, им может не хватать мудрости.

*

Всё начинается с творческого произвола, абсолютно всё, даже самые сложные вещи, поскольку только так наиболее устойчивые формы проявляют себя, а после дифференцируются в детализации качеств, хотя это не дает ни малейшей гарантии, что эта устойчивость будет успешной в долгосрочной перспективе. Стабильность в обществе действует по-разному в каждой отдельной ситуации. Если расматривать её обобщённо, это либо застой приводящий к упущениям, либо основа, которая не мешает перспективам развития и от которой можно оттолкнуться, поэтому недостаточно гибкая социальная устойчивость вызывает неудачу в долгосрочной организации общества, что устойчивостью не является по определению, а является конформной ширмой под видом стабильности. Но социальная устойчивость может иметь и прогрессивную форму организации, примеров и периодов демонстрирующих это в истории человечества предостаточно.

В отношении возникновения жизни, хаос выступает тем самым творческим произвольным началом, из которого дифференцируются не только наиболее устойчивые формы, но и устойчивые градации, из которых растёт жизнь, поэтому человечество нуждается в стабильной форме институционального прогрессивного развития, поскольку социальный хаос уже охватывает эту планету и значительно долго, а значит предстоит дифференциация наиболее устойчивых форм и градаций, без чего хаос всё необратимо растворяет в себе, если или пока в нём не дифференцируется что-то достаточно устойчивое и при этом манёвренное для любого рода динамики обстоятельств.

*

Основная проблема в организации управления людьми состоит в том, что 99,9999% людей регулярно игнорируют факт заключающийся в том, что мы стоим перед непокорённой безконечностью, мы не организуемся сообразно тому, что не достигнуто, но стоит достигать, в этом все промашки управления, каменный век в ментальности людей длится слишком долго.

Даже в Элладе были особы, которые поняли суть вопроса о закономерностях мироздания и расположили свои мысли в правильном направлении, но окружающие люди и уровень их понимания вещей сводят значение любых знаний к нулю, потребовалось две тысячи лет, чтобы отдельные из людей снова обращали внимание на основы вселенной, это дикое расстройство в отношении жизни, грубейшее из пренебрежений, когнитивная слепота.

Взять туже мировую экономику, её принципы и алгоритмы изложенные здесь, люди находящиеся на пороге очередной масштабной несостоятельности не могут координировать действия, чтобы вывести ситуацию в благоразумном направлении, что будет покрывать институциональные пробелы на планете, эта природная инерция снова следует несмотря на тонкости закономерностей жизни и вселенной, с одной стороны масштабное непонимание обстоятельств, с другой стороны там, где понимание есть, оно блокируется и ограничевается превалированием непонимания сути в социуме, формальной инстинктивной инерцией социализации по биологическим критериям выяснения отношений, через конкуренцию за источники наживы/пищи/впечатлений.