Кирилл Станишевский - Финансовый материализм

*

Если есть возможность что-то создать, лучше это сделать, потому что нет необходимости погружаться в кучу упущений недостаточно содержательного и инстинктивного порядка, жизнь коротка и хрупка, люди слишком небрежны и легкомысленны в отношении предоставленных им возможностей бесконечным истечением обстоятельств в виде необъятной вселенной, мы природой подведены к необходимости создавать в прогрессирующей манере, не стоит отвлекаться на что-то непостижимое или неинтересное для вас, потому что вы потеряете время и отнимете его у других людей, но детские ментальные комплексы и глупость пронизывающие повсеместно общество создают урон и отсекают творческие возможности не прибегая к потребности аргументировть критерии своих поступков, часто преднамеренно, под видом неоспоримых привилегий или праведных дел, но в формальных результатах это в большей степени оборачивается глупостью и ущербом, поэтому создавайте там, где вам предоставляются наибольшие возможности построить результаты в конструктивном и интересном для вас ключе.

*

Трудно зависеть от общественного мнения для вашей работы, если она наделена сложным и детализированным содержанием, поскольку общественное мнение требует полной безсмыслицы и не имеет надлежащих результатов, оно ограничивает творчество и даёт карт-бланш тем, кто использует общественность для корыстных целей, такие особи даже пользуются этой зависимостью, потому что зависимость от общественности идет к ним и соответствует их естественным мотивам, то есть не ограничивает их, а дает адаптивные возможности в социальной части, это создаёт определённый социогенетический вектор в эволюци, где интеллект и гибкость мышления систематически заменяются подражанием социальному соответствию, заменяется впечатлениями и безсодержательной тягой к наживе через социализацию, что может иметь вид изрядной ловкости и хитрости, порой даже вид сложной регламентации, но формально есть инертная адаптация выработанная окружающей средой, а ни созиданием на когнитивном уровне.

Существуют разные уровни восприятия, поведения и принятия решений, вы можете говорить о закономерностях мироздания и вести себя сообразно тому, но в ответ будете получать шальные выходки мартышек не понимающих ничего, постоянно норовящих вас укусить или задеть причиняя ущерб. Их много, они легко социализируются на подкорковом уровне, зачастую невербально, как все приматы, и они считают это преимуществом на подсознательном (безсознательном) уровне, весьма сложная форма разногласий, которая зачастую не имеет предрасположенности к формированию консенсуса и консолидации со стороны любителей архаичных шалостей гормонально-пищевой формы поведения.

*

Исходя из факта заключающегося в том, что вероятность проявления интеллекта зависит от плотности социальной среды и проницательности коммуникаций, можно с уверенностью утверждать, что человечеству была предоставлена возможность наблюдать исчезающие остатки ума среди недостаточно интеллектуализированного населения для естественного удержания интеллектуального уровня на высокой отметке, поэтому ход социогенетических процессов вероятно продолжится в виде долгой стагнации и ментальной изоляции от складывающихся обстоятельств на разных социальных и поведенческих уровнях в сопутствии деструктивных тенденций под натиском крупномасштабной естественной инерции несогласованности управления и поведения масс с событиями текущего положения вещей. Не секрет, что если совершение чего-либо приемлется достаточным количеством населения, невольно создается социальный порядок даже вопреки обстоятельствам и каким бы то ни было нормам, поэтому, пока интеллект не возведён на уровень массовой приемлемости со стороны населения и основных управленческих инициатив, он будет табуирован на завуалированном поведенческом уровне, что и обуславливает застойные социальные явления. Всю известную историю человечества социум, как и сложившаяся на сегодня поведенческая форма природы социума препятствует формированию знаний о природе вещей и тем более применению этих знаний в формате привилегированного значения над инстинктивными критериями поведения, что из поколения в поколение выступает инстинктивным антагонизмом в реакциях на инициаторов интеллектуального развития, как на источники преимущества и стимул для конкурентного противостояния, что становится раз за разом причиной цивилизационной неудачи.