Юрий Леляков: Четыре круга судьбы

Но… Ведь сами идеалы — мира без войн, и уважения достоинства каждого человека — вовсе не рухнули от того, что один мнимый святой оказался весьма средним философом и правителем, и обманул чьи-то странно гипертрофированные материальные ожидания! Вернее — не должны были рухнуть… Однако покаянный ужас одураченных верующих, вдруг осознавших в своём идоле беса, вскоре перешёл в новую лихорадку поиска виновных. На страницы газет хлынули потоки предположений о том, как такое могло случиться. Оказывалось, кто-то помнил, что его подменили… или их вообще было несколько на протяжении этой эпохи, или это… фиктивный образ, миф, а сочинения — разных авторов… А правительство… Нынешнее правительство не бралось ни доказать, ни опровергнуть сенсационные разоблачения, и вообще никак не реагировало на происходящее, словно бы само не знало, что делать дальше…

…И вот этот-то «идеал» — как можно больше вещей безо всякой мысли о последствиях — и был единственным идеалом большей части общества, клявшегося в верности мнимым идеалам того учения. И теперь, когда выяснилось, что естественные человеческие идеалы были долгие годы связаны не с тем именем, вместе с этим именем отбросило и сами идеалы, и ринулось вдогонку за отбросами своих и чужих ошибок, приняв их за великую мудрость и даже возводя целые философские нагромождения вокруг невозможности жить так же богато… как гниющие от неумеренного потребления народы, надорвавшие в погоне за материальным богатством все свои духовные силы и отнюдь не увеличившие этим суммы человеческого счастья, и даже не решившие у себя проблему нищеты…

Увы, это было так. Серьёзный критический самоанализ общества, по-настоящему так и не начавшись, перешёл в саморазрушение…

…Немногочисленные голоса о необходимости повернуться от материального к духовному тонули в хоре вопящих о собственных материальных лишениях, далеко не во всех из которых были повинны идеалы той эпохи, чаще… лень, тупость, страх перед начальством, собственные жизненные ошибки, но мало кто соглашался это признавать. Но даже и кляня бездуховность идеалов той эпохи, многие не могли противопоставить ей взамен никакого понимания духовности, соглашаясь даже изображать как негодяев себя, чтобы показать, какими плохими были и они в дурно устроенном обществе. Все достижения той эпохи вдруг оказались ошибками, недавние герои превратились в посмешища, недавние инакомыслящие — в героев. Инакомыслящих оказалось неожиданно много. Откуда-то появилось множество ранее непризнанных гениев. Благополучная, внешне стабильная эпоха… вдруг обрела своих мучеников, борцов за свободу (какую, от чего?), и, соответственно, своих палачей и душителей, чего ещё года два назад в живой памяти народа вовсе и не было. Однако, обзаведясь столькими борцами за свободу, общество продолжало выкипать в бесплодных спорах. Сотни мнений, сталкиваясь, не приводили ни к каким определённым решениям. Теоретики и практики старых и новых общественных организаций не предложили ровным счётом ничего взамен, поневоле возрождая лишь уже некогда бывшее и отвергнутое… И вдруг…» (у кого?) «…ошеломлённого этой неразберихой не меньше других, стала пробуждаться память: а ведь это уже было…

…Организации, отстаивавшие ненасильственными средствами права человека на уважение его достоинства, на свободную жизненную самореализацию и свободу высказывать свои мысли, подвергались гонениям наравне с подрывными, уголовными, и объединениями всевозможных деятелей псевдоискусства, которые в уродливых формах справляли в общество нужду своего душевного дискомфорта, не предлагая взамен никакой положительной программы, но с ироничным поплёвыванием отрицая всё и вся, и воображая себя при этом духовной элитой, до которой не доросло всё остальное общество…

Искажённая церковь, давившая души людей… бесконечными постами, траурами, и ужасом посмертных мук, благословила гонения на всех скопом…и немногочисленные студенческие организации никак не могли избавиться от ярлыка сообщников и идейных вдохновителей терроризма, наглого криминального обогащения, хулиганства от искусства и политики…

…Создался как бы целый слой профессиональных неудачников, объединённых лишь одной целью… свалить империю — но расходящихся во мнениях о том, что делать дальше… Это «свалить империю» (и, конечно же, «заработать») стало доминантой общественного сознания. И вот наконец имперское правительство, напуганное ростом оппозиции, всё более обретающей ореол невинных страдальцев, разрешило — нет, не высказаться каждому свободно, не прояснить ситуацию, не определить дальнейший путь общества, а именно «заработать»… Раньше в почти не знавшей рабовладения… империи, где средства производства веками были в государственной собственности, знали лишь произвол чиновников, теперь же… пришлось столкнуться с произволом ни от кого не зависимых торговцев. Откуда-то взялись толпы богачей, скупающих всё…