В Бирюк - Чума [СИ]

Как в некоторые европейских странах. Право одеть синюю фуражку имеет только окончивший высшее учебное заведение, белую — только после универа.

Вокруг шапок закручиваются страсти, складываются ритуалы. Народ общается, живёт эмоционально насыщенной жизнью. Одновременно становясь здоровее и чище. Потому как в форменной шапке и в драных онучах… не гармонирует.

…

Теперь возникла другая задача: меняя технику клинкового удара, я должен усилить защиту своих бойцов. Какая связь? — Да прямая же!

Основной удар — рубящий сверху. Часто — в голову. На голове — шапка. Нужна эффективная шапка для защиты головы в бою. Что тут не понять?

Тонкость: между танковой бронёй и бронями гридня — принципиальная разница. У воина брони — одежда. Проз. одежда для поля битвы. Со всеми, свойственными продуктам «от кутюр», вывертами. Вовсе не голый функционал танковой брони. Приходиться учитывать. В разумных пределах, конечно.

— Моня, не шкварчи! Гардероб для женщины — это лекарство! А на здоровье не экономят!

Для воина — аналогично.

Головной убор. Мужской. Для боя холодным оружием. Какой?

Прочный. Обеспечивается канелюрами и колокольной формой: удары сверху соскальзывают. Канелюры — рёбра, можно сделать легче.

Лёгкость — особенность шлемов русского средневековья, отличает их от ряда одновременных громоздких западноевропейских образцов (например, горшковидных шлемов).

Падающий сверху удар, особенно — естественно соскальзывающий с изгиба «колокольчика», бьёт по плечам, щекам, шее.

Посмотрите на Васнецовских богатырей. У Добрыни на шлеме круговой козырёк. У Алёши на висках — кольчужное полотно мелкого плетения, на плечи вперёд выпущено. А вот Илье Муромцу очень даже могут уши отрубить.

Задний козырёк был на римских пехотных шлемах. По его положению можно определить боевую стойку легионера в разные эпохи. Чем ниже опущен назатыльник римского шлема, тем более высокую стойку его обладатель должен занимать в бою.

У средневековой пехоты козырёк стал полями: широкий и по кругу. Шлемы похожи на шляпу, так и назовут: «айзенхут» («железная шляпа»), «шапель», «капеллино».

Этого пока нет — лет через пятьдесят начнётся, начало следующего столетия.

Типичного, в понимании человека 21 века, рыцарского шлема — топфхельма — тоже нет. Вот прямо сейчас создают первые образцы «топфхельма раннего типа». Берут нормальный сфероконический Nasal helm (шлем с наносником) и увеличивают наносник до безобразия. Превращая в полумаску, закрывающую нижнюю половину лица.

«Безобразие» — не фигура речи, а выражение эстетической оценки. Для усиления «отвратительности» предпринимают иногда специальные меры.

Причина разрастания наносника на щёки очевидна: возросшая роль таранного копейного удара, необходимость снизить опасность от соскальзывания копья (ударившего в щит), в лицо обороняющегося.

У ярла Биргера в Невской битве такой защиты не было. Вот новгородский дружинник и «наложил ему копьём печать на лицо». Ранение лицевых костей черепа отмечено в 21 в. при вскрытии захоронения ярла.

Для увеличения объёма, что позволяет использовать дополнительную внутреннюю железную каску, меняют форму шлема — из конической в цилиндрическую. Изготовление верхней полумаски упрощают: в железном листе пробивают отверстия для глаз. Появилась защита нижней части лица — железный лист с мелкими отверстиями для притока воздуха.

С добавлением назатыльника получим ранний топфхельм. Лет через тридцать.

У нас «здесь и сейчас» — «тип IV по Кирпичникову». Я про это уже…

Крутобокая сфероконическая тулья с наносником, совмещённым с полумаской. Наносник клювовидно изогнут сверху вниз, а также по ширине в виде ребра жёсткости. К шлему крепится круговая кольчужная бармица, полностью закрывающая голову. Толщина металла 1,5 мм. Тулья из трёх сегментов — переднего и двух задних, соединены клёпкой впотай или пайкой. Бывает рифлёной или гладкой. Полумаска монолитна.

Следствие «топтания мамонтов по русской лужайке». Тридцать лет междоусобицы в исполнении Юрия Долгорукого и Изи Блескучего приучили русских князей беречь личико: пристроили к своим шлемам клювы-наносники, полумаски и круговые бармицы.

В народном сознании такого страховидства нет. В фольке наши герои всегда к врагу — с открытым лицом. Как к другу — с открытым сердцем.

Вам смешно, а мне забота: парни мои подобное носить отказываются. Мнутся, мекают. Потом объяснили: