Артем Абрамов: Чаша ярости: Мой престол - Небо

– Ты хочешь посягнуть на роль Господа? - странно, но не было ожидаемого ужаса в голосе первосвященника, а только хитрое любопытство: как выкрутится бывший Машиах, что ответит Он же, помнится, никогда прежде не решался на такое кощунство

Но Иешуа был прост, как правда.

– Хочу, - сказал он. - Хочу, если принижать Его роль до унылой каждодневной, рутинной работы. Но разве достойно Творцу копаться в грязи?.. Я не ведаю, повторяю, кто Он и где Он, но я верю, что мир наш и мы в нем - Его творение, как и все во Вселенной, как и сама Вселенная или - по твоему разумению, Кайафа, - как сама бездна, над которой летал Его дух. Заметь: над бездной! То есть вне пределов того, что мы хоть как-то можем представить своим жалким умишком. Поэтому я не верю и всем завещаю не верить в то, что Бог неустанно следит за всем и всеми на земле. Он исполнил задуманное за шесть дней творения, "и сотворил Бог человека по образу Своему... мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею", "и увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма". И это - финал творения. Книга Брейшит, самое ее начало. А дальше - повторения и интерпретация, которые кому-то зачем-то были выгодны. В святой Книге много повторов, зачастую не совпадающих друг с другом, а зачастую повторяющих друг друга слово в слово, ты это не хуже меня знаешь, Кайафа. Впрочем, они тоже весьма любопытны и есть в них своя истина...

Кайафа не отказывался от спора. Молчал-молчал и вдруг очнулся, заговорил. И заговорил-то - будто не молчал вовсе.

– Почему повторения? - не согласился он. - Далее - расшифровка, уточнение подробностей: как был создан Адам, как - Ева. Разве подробности не важны для тебя?

Иешуа засмеялся.

– Подробности - для не верящих в посылку. А посылка проста: Бог создал людей и отдал им Землю: "обладайте ею". А дальше, Кайафа, - никакая не расшифровка. Дальше - История человечества, а история вообще - наука неточная, зависимая не от факта, а от прихоти интерпретатора. Хочешь верить интерпретациям - не неволю тебя. Но провозглашаю провозглашенное Книгой: в самом начале было слово, и слово это - Бог. А потом начались дела человеческие, которые, к несчастью, чаще всего делались именем Бога, а он - утверждаю! - не имеет о том ни мадейшего понятия.

– И что ты задумал?

– Начать сначала. С седьмого дня, когда Бог решил отдохнуть. Это - Его право, он славно потрудился. Но у созданных Им нет времени для отдыха. Хочешь начать со мной?

К кому был вопрос? К Кайафе? Или все-таки к Петру?

Петр промолчал. Кайафа ответил вопросом:

– В качестве кого, нацеретянин?

– Ну, не знаю... - Иешуа опять засмеялся. Что-то смешинки его не оставляли, несмотря на всю серьезность происходящего. А с другой стороны бал... - Для начала нужны, двое - он и она. Они есть уже... Да, забыл, еще был змий-искуситель, а по сути - дьявол. Будешь дьяволом, Кайафа?

– Ты с ума сошел! - Наконец Петр услыхал ужас: Кайфа слишком бережно и всерьез относился к своей религии и даже помыслить не мог о предложенном Машиахом.

– Не будешь, - констатировал Иешуа. - Так я и думал. Но ничего, у нас есть собственный дьявол. Хочешь познакомиться, коэн-гадол?

Кайафа упал на колени, уронил лицо в открытые ладони, уложенные на грязный мрамор двора, и что-то зашептал быстро-быстро. Петр ощущал острый и удушливый запах эфира - запах чужой боли. Петр отлично знал, каков Кайафа в деле: оно для него - все, тут шути не шути - он серьезен до непробиваемости. Качество достойное искреннего уважения. А Петр, если вспомнить странные взаимоотношения коэна-гадола и эллина Доментиуса, относился к Кайафе с уважением.

А Иешуа вдруг повернулся к Петру, спросил вслух по-русски:

– Ты все понял, Кифа?

– Что я должен был понять, Иешуа? - горько усмехнулся Петр. - Что ты говорил с Кайафой, а обращался ко мне? Что ты снова задумал что-то, в чем я не участвую? Что мне оставаться в общине, которая теперь зовется страной Храм? Что еще я мог понять, Иешуа?

– Что я не могу ничего сделать, Кифа, а ничего не делать я тоже не могу, тоже с горечью ответил Иешуа и добавил тихо: - Я должен уйти, Кифа, понимаешь должен. Я действительно хочу начать все сначала... - И вдруг перешел на привычный в их общении обмен мыслями:

"Я заберу с собой Мари и Дэниса",

"Куда, Иешуа?"

"Ты лее слышал: я хочу все начать сначала".

"Что именно?"

"Жизнь на Земле. Человечество на Земле. Цивилизацию на Земле. Если хочешь - веру в Того, кого мы называем Богом..."