рабби Ошри Эфраим - Респонсы Холокоста

Ответ

Не-евреи не заставляли их посещать церковь и носить крест на шее. Тот, кто поступал так - делал это добровольно и по собственному желанию, для того, чтобы спастись и не быть истребленным вместе с еврейским народом. Поэтому представляется, что его нельзя принимать без знаков истинного раскаяния.

103. Может ли тот, кто выдавал себя за католика, исправлять свитки Торы

Вопрос

Когда пришло освобождение и мы были избавлены от ига отвратительных немцев, было очень трудно найти эксперта-писца, сойфера, который мог бы исправить свитки Торы или тфилин (филактерии, надеваются на голову и на руку для выполнения заповеди, изложенной в Исход 13:9, 16 и Второзаконие 6:8, 11:18) и сделать их снова кошерными. Большинство писцов было замучено. Мне был задан следующий вопрос. Среди освобожденных евреев был один писец, который прекрасно знал правила написания, обследования и восстановления текстов, однако, к нашему великому сожалению, все знали, что в годы войны он выдавал себя за не-еврея, купил себе свидетельство о крещении и носил крест на шее. Чтобы спасти свою жизнь и защитить себя от ареста немцами или выдачи литовцами (ради кровавых денег), он посещал церковь, как большинство благочестивых католиков. Может ли он теперь вернуться к своей профессии, к священному труду реставрации свитков Торы, тфилин и мезуз (свиток пергамента, содержащий два абзаца из Второзаконие 6:4-9 и 11:13-21, который прибивается к дверному косяку еврейского дома).

Ответ

Этот человек может вернуться к ремеслу писца и ему разрешается восстанавливать свитки Торы, тфилин и мезузы. Одним из соображений было то, что в этот период, сразу после войны, царила жуткая духовная нужда, и никого больше не было, кто мог бы обследовать и восстанавливать тексты для нас. Мы не можем винить человека в том, что он выдавал себя за католика во время войны, потому что он это делал по принуждению, для спасения жизни.

Того, что он не носил тфилин в те годы, недостаточно для того, чтобы дисквалифицировать его, потому что он боялся, что его опознают как еврея. Теперь, после освобождения, мы видим, что он снова стал соблюдающим евреем, блюдет все тонкости и раскаяние его - полное. Он молча сносит все оскорбления. Мы не можем отрицать его права служить писцом из-за того, что он сделал для спасения своей жизни. Особенно сейчас, когда нам так нужна его работа, потому что в Литве властвуют русские.

104. Еврей, который защищал убийц евреев

Вопрос

После того, как немецкая армия покинула Литву, двое литовских убийц, которые убили примерно 20 евреев, были пойманы в Кайданах. Тогда эти двое наняли для защиты - за большие деньги, награбленные у евреев, - еврейского адвоката.

Евреи города умоляли этого адвоката не защищать убийц, но их просьбы были напрасны. Понятно, что местные евреи считали его изгоем и отказывались иметь с ним дело.

Однажды, в годовщину смерти своих родителей адвокат пришел в синагогу Хойсман Клойз, чтобы помолиться и прочитать Кадиш. Из всех синагог, которые когда-то были в Ковно, осталась эта одна. Мужчина вступил на кафедру, чтобы начать молитву, шокируя людей своей бесстыдной наглостью. Он не только игнорировал их простые просьбы не защищать литовских убийц за деньги, добытые еврейской кровью, но и посмел войти в святую синагогу, зная, что все еврейские братья считали его предателем, изгоем, и посмел взойти на кафедру, действуя как представитель общины перед Б-гом.

Шамес, реб Реувен, был так шокирован, увидев адвоката, восходящего на кафедру, чтобы начать молитву, что он бросился к нему, вытолкнул с кафедры и закричал: "Ты отвратителен! Уходи с этого святого места! Чтобы нога твоя больше не ступала в синагогу!" Все ушли в другую комнату для молитвы, оставив адвоката одного в синагоге - плачущим.

Мне был задан вопрос: правомерны ли в соответствии с Галахой были действия ребе Реувена и правильно ли вели себя мужчины, ушедшие молиться в другую комнату. Может быть, они должны были оставить адвоката, чтобы позволить ему почтить годовщину смерти, и не оскорбляли его выталкиванием?

Ответ

Основной принцип еврейского закона для данного случая гласит - представитель общины должен быть достойным человеком. Что значит быть достойным? Быть свободным от греха, никогда не иметь плохой репутации, даже в юности, быть скромным и приятным в общении.

Очевидно, что тот, кто был готов защищать убийц за деньги, игнорируя просьбы еврейских братьев, не был достойным человеком. Какой грех может быть больше, чем защита убийц от наказания? Если бы адвокат выиграл это дело, убийцы подумали бы, что нет ни закона, ни правосудия в мире. Можно было бы счесть, что первым стремлением этих мерзких убийц было бы снова убивать и грабить евреев.