Вадим Кирпичев: Бога нет (научное доказательство), Есть Эмэр

что помани Владимира другая юбка, и на Руси была бы другая религия. Но это вряд ли, так как из летописи мы знаем, в чем видели преимущество христианства над язычеством наши предки. Христианский бог логично и утешительно отвечал на два самых главных вопроса ума и души: как был сотворен мир и что будет с человеком после смерти. Две основные человеческие экзистенции

В окопах не бывает атеистов.

Поговорка

Самое время вспомнить определение сарту. Это перевод наших невозможных на данный момент стремлений и желаний в мечтания о положительно ориентированном на человека мире без диалектики и обратных связей, о мире, где удовольствия сменяются удовольствием, а не торможением и похмельем, наслаждение не переходит в скуку, и где исполняются любые наши желания и за это не приходится платить.

И что мы описали? Абсолютное счастье, которое может предоставить только Абсолют. Бог - это и есть чистое сарту, опрокинутое мечтой за облака. Внимательный читатель спросит: любовь - это сарту, прекрасное - это сарту, бог - это сарту. В чем разница?

Экзистенция. Вот ответ. Экзистенция... Если сарту заряжено с экзистенциальной силой, если человек не в состоянии разрешить смертельно важную проблему, впал в противоречия, решает вопрос жизни и смерти, то экзистенция с такой силой начинает давить и уменьшать знаменатель в формуле любви и на столько подбрасывает вверх числитель, что душа готова поверить во что угодно.

Бог сарту + экзистенция.

Вот простая и ясная формула бога. И тут уж неважно какая экзистенция замучила человека: то ли потребность познать причину бытия, то ли житейское горе. Получается, что и бедствующая крестьянка и Эйнштейн равны перед сартушным механизмом, вот только различные проблемы гонят их к абсолюту, крестьянку мучает онтология, а ученого - эпистемология. И здесь трудно не выразить восхищение универсальным механизмом сарту, который на любую проблему даст свой механизм утешения. Экзистенция Эйнштейна - это желание иметь разумную причину мира, который он познает, потребность веры в разумность физических законов. Отсюда "странная" религиозность некоторых ученых.

Основная интеллектуальная экзистенция - желание иметь причину мироздания, порожденное причинно-следственной формой мышления человека, потребность разумности, законности познания.

Основная жизненная экзистенция - страх смерти, желание вечной жизни для себя и близких.

Бог - придуманный абсолют, должный утешить наши две основные экзистенции. Бог - это рукопожатие разума и души.

Два главных доказательства бытия Божьего Аквината построены именно на этих основных экзистенциях.

Здесь уместно вспомнить наши древние летописи и историю принятия христианства на Руси. Нашим предкам христианство понравилось по сравнению с язычеством тем, что просто и утешно отвечало на два важнейших вопроса.

Откуда произошел мир?

Что будет с нами после смерти?

И отвечало христианство с полным соответствием природе человеческого сарту, удовлетворяя и тогдашних эйнштейнов и простой люд.

3.4 Берем "бритву Оккама"

Формула любви исчерпывающе объясняет, почему в борьбе религий удалось выжить именно монотеизму. Для древних пророков не было секретом критическая роль разума в деле веры. Когда интеллект в знаменателе, а скептический опыт человечества в числителе, только абсолют без свойств может хоть как-то маскировать свою сказочную суть.

В ХУ-ХП веке до н.э. и был придуман монотеизм как гениальный ответ на вечный скепсис разума. Бога вынесли за пределы природы и таким образом укрыли от нападок опыта и интеллекта. А лишив свойств, вывели и из-под критики.

Наивный греческий политеизм, слишком земной (гора Олимп) - не выдержал расширения сферы хозяйствования человека. Более или менее устоял монотеизм за счет вынесения объекта сартушной фокусировки за пределы природы и вселенной. Пора добраться и туда.

Формула любви и формула бога исчерпывает эмоциональную, психологическую сторону религии и обеспечивают саму ее возможность. Общественная практика

религий вполне объяснима их ролью социального стабилизатора и консерванта. Таким образом доказано: нет бога кроме экзистенциального сарту. Бог в душе. А именно

это сартушная фокусировка экзистенции на мыслимый абсолютный объект. В зависимости от климатических, национальных, географических, политических и

прочих условий элиты выбирают для народов конкретный абсолютный объект для сартушной фокусировки.