А потом Карсун проснулся и обнаружил, что все мелкие царапины поисчезали, вообще — самочувствие отличное, как никогда. О чем незамедлил сообщить криком с крыши трейлера. Талиру смутил.
У Михаила никаких болячек не было и до того. Тем не менее, понял, что чувствует себя… как в Обитаемом Пространстве. Когда ушел оттуда не замечал изменения в самочувствии, а сейчас — вдруг заметил. И сразу успокоился.
Остальные — не все успокоились, некоторые наоборот проявляли совершенно для себя нехарактерное возбуждение. Лгресс высказался:
— Как будто мне опять отменили смертный приговор…
Ватажники были настроены как следует отпраздновать обретенное бессмертие, ни Бетлун решил использовать боевое настроение и оптимистический энтузиазм с пользой — погнал ватагу дальше креветок добывать, сказав на общем сборе:
— Мы же не хотим уподобляться голодным самоубийцам!
Ватажники закивали — да, не хотят, — и пошли поднимать паруса.
Пришлось спросить у Карсуна:
— Кто такие голодные самоубийцы?
— А, это бессмертные такие, которые сами себя голодом морят насмерть. Воскрешаются — и снова.
— Зачем?!
— Да не знаю я… работать не хотят!
Ага, теперь понятно — ватажникам финансы нужны, чтобы долги друг другу отдавать, а у кого нет долгов, те тоже потратились на бессмертие, и с кругляшами у них не очень.
Бетлун еще раз провел ватагу мимо стоянки торговцев, потому что четверо обессмертившихся решили бросать кочевую охоту, отправились на Перегон и оттуда — в другие миры. Ну что ж, имеют право. Близких знакомых Михаила среди этих четверых не было, и это обрадовало. Почему-то.
Когда тронулись дальше, Михаил случайно оказался на трейлере Рути. Продолжили начатую во время похорон Ниргуна дискуссию — Рути спросил:
— Почему вы не хотите знать свою Судьбу?
— Если моя Судьба — быть воином, как вы сказали, то нахрена оно мне надо?
— Это вы поймете, только когда узнаете свою Судьбу. А то, что я разглядел в вас воина, еще на значит, что ваша Судьба — быть именно воином. Никто не может знать чужую Судьбу.
— Ага! И окажется, что я вообще палач… Ниргун тоже знал свою Судьбу, и вон, что творил.
— Ниргун лгал.
— Или ошибался?
— Да, это возможно, — неохотно признал Рути. Тем самым он признавал, что может и сам ошибаться, когда говорит, что свою Судьбу знает. Подставляется под удар «ниже пояса».
Михаил наносить запрещенный удар постеснялся, заговорил о другом:
— С этими вашими Равновесием, Временем и Судьбой все слишком абстрактно и неконкретно. Рекомендаций нет, даже самых общих!
— Общие рекомендации есть. Нужно хотеть узнать свою…
— Да уж, рекомендация. Вот, есть общая рекомендация, как стать хорошим стрелком: «Нужно просто позволить себе уметь стрелять», — но разве этого достаточно? Хотя бы совет не наводить оружие на человека, даже незаряженное, если он не смертельный враг — разве не важно?
— Важно. Очень важно, — ответ истинного снайпера, которому приходилось много стрелять в людей.
— А еще, в этой вашей религии не хватает… ну, не знаю, морали. Запрета делать другим больно.
— Такой запрет не остановит. По крайней мере, людей.
— По крайней мере, другие люди будут осуждать. Хотя бы в будущем…
— Здесь вы правы. Но дело в том, что нужно, пусть не религия, но всеобщее видение мира, универсальное для всей Протяженности. А вера в существование трех сил достаточно универсальна. Ее не только люди принимают.
— А кто еще?!
— Цефы.
— А… да, конечно. А еще кто?
— Кроме людей и цефов в Протяженности не обнаружено разумных существ.
— Странно.
— Странно, что разумных рас две. Вероятность возникновения жизни в отдельной вселенной — почти нулевая. Не говоря уже про разум.
— Так ведь вселенных бесконечное множество. Тут уже и ноль становится относительным, где-нибудь, что-нибудь да возникнет.
— Но в Протяженности ограниченное количество миров.
В общем, Рути ловко перевел разговор с Судьбы на абстрактные рассуждения. Даже «подставился» таким хитрым способом, что Михаил сам не захотел «наносить удар ниже пояса». Чувствуется многосотлетний опыт.
Потом еще мимо леса проезжали — деревья немного напоминают кусты, которые Михаил не раз и не два видел в ямах, тоже листья только на кончиках веток. Ватажники вели себя как дети — лазили по деревьям, перекрикивались. Подстрелили нескольких зайцев — самых настоящих, с длинными ушами и короткими хвостами — варили из них вкуснейшую похлебку. Танцы устроили.
Читать дальше