Дмитрий Нечай - Супероружие на службе фараона

Дмитрий Нечай

Супероружие на службе фараона

Перед тем как приступить к теме данной работы я посчитал необходимым вкратце разъяснить основные идеи предыдущих. Связанно это большей частью с некоторой путаницей возникающей у читателей, которая видна в содержании их писем мне на тему этой работы.

Основной идеей " Древний Египет Х файлы" является возникновение древнеегипетского культа мертвых и всей религии этой страны с верой в загробную жизнь, как прямого копирования " божественного" погружения в состояние длительной биологической заторможенности ( предположительно для длительных космических перелетов) с последующим " воскрешением". Одновременно прослеживается развитие таких атрибутов культа как саркофаги, как прямой аналог " камер сна" с вытекающими результатами.

Параллельно я не мог удержаться от аналогий христианского учения с древнеегипетской религией. По моему глубокому убеждению, христианство не просто скопировало основополагающие принципы, воскрешение после смерти, Осирис как прототип Христа, наличие бога все присутствующего духа, но и переняло множество мелких "чудес" и процедур служения неблагодарно отрицая при этом всем первоисточник как менее развитый и неправильный в понимании истиной божественности. Прочитанная мной, уже после написания работы, книга известного советского египтолога Перепелкина об истории Древнего Египта, еще раз укрепила меня в правильности моих выводов. Перепелкин, вскользь проходя по этой теме, приводит блестящие примеры заимствования христианством многих древнеегипетских "деталей" культа. К моей радости ни один мой пример не совпадает с его, все они являют собой звенья одной цепи и лишь подтверждают истинность друг друга.

Маленькая статья " Додинастический Египет, принудительное объединение или добровольный союз?" полностью посвящена исключительно идее о возможности объединения страны на основе взаимных интересов, а не принудительной оккупации одного нома другим.

Во многих источниках многократно приводимых в работах посвященных древней Индии встречаются упоминания об остекленевших от огромной температуры поверхностях площадью в сотни метров и даже несколько километров на территории древних городов. Более того, сам характер разрушения этих городов в совокупности с такими поверхностями на их территории приводит авторов к выводу о применении некоего "сверх оружия" похожего по результатам действия на ядерный заряд. Однако подавляющее большинство исторических свидетельств и отсутствие радиации, однозначно противоречат хоть какой то возможности наличия подобного оружия у людей тех далеких времен. Попытки исторического кампрамиса в виде работ доказывающих наличие оригинальных ранне ракетных разработок и их использования никак не объясняют столь мощного воздействия на окружающую среду которое имело место.

Есть даже описания неких "ракетниц" на основе сырой нефти или пороха, которыми княгиня Ольга якобы обстреливала непокорные города мстя за смерть мужа.

Я не стану углубляться в эти описания поскольку не имею достаточно материала на эту тему касательно вышеперечисленных частей света, но обойти вниманием древнеегипетские тексты повествующие о весьма схожем использовании некоего "сверхоружия", просто не в силах.

Ранее я писал что наиболее интересные факты древнеегипетской истории в которых можно усмотреть "постороннее" вмешательство необходимо искать в эпоху первых династий и в до династическое время, однако нельзя исключать что некоторые артефакты "богов" могли быть найдены и в более позднее время. Ярким примером такой находки является описание использования загадочного оружия Рамсесом вторым 1279-1213 г. до н. э.

Произведение называется " Поэма Пентаура" по имени писца записавшего это на папирусе. Также поэма высечена на стенах храмов в Карнаке, Луксоре , Ремессеуме и Абу-Симбеле.

Обилие копий , особенно в настенном варианте свидетельствует о грандиозности события и дело тут не только в одержанной победе над врагами, подобных побед во всей истории древнего Египта было множество , а скорее в том как именно эта победа была одержана. Поэма повествует о походе Ремсеса второго против народов " хеттов, пидасов, дарданцев, маса, ируен, лука,арцава, каркемиш,нухаше,угарит,кеда,кизуанта ".

По сути все повествование не представляет для ищущего некую тайну, ничего особенного, но есть одна деталь, именно она делает этот поход, кстати точная его дата неизвестна, более чем примечательным.