Всеслав Соло: Школа вечеров, Как Стать Магом или Остаться в живых (Как стать магом - 3)

Не малое количество моих Соучеников сегодня уже довольно успешно применяют и пользуются Принятой от меня темой "Денежный Эгрегор". Они становятся богатыми людьми и довольно быстро. Думаю, что и внимательно Читающий эту книгу, вскорости начнет осваивать лавину собственного богатства, а кто уже имел таковую - осознает: как не потерять, поддерживать или наращивать поток денежных средств и для чего. Удачи вам.

1. Деньги

Деньги - это есть Время и вот в какой связи: любой имеющийся у вас товар, предмет, действие чье-либо или ваше обязательно выражается в количестве затраченного времени. В первом случае, с товаром или предметом, вы имеете затраченное время на изготовление товара или предмета, а во втором затраченное время на действие, которое может выражаться, проявляться на астральном или ментальном развитии вашем или кого-либо, но опять же, развитии во времени, что и подчеркивает: Деньги - это социальный энергоэквивалент времени. Существует два товарных обмена: косвенный и прямой. При косвенном товарном обмене, более профанированном, примитивном, когда предмет или товар, или действие оплачивается напрямую другим товаром, предметом или действием, происходит обмен предметами, товарами, действиями, причем не всегда предмет, а предмет или товар за товар, а и вперемешку, то есть, действие за товар или предмет за действие. Такое обращение времени глубоко адресно, логично, фундаментально предметизированно. Отсюда, здесь имеется возможность, громадная вероятность переноса логики товара, оплаченного, скажем, за какое-то действие на само это действие и наоборот, возможность переноса логики действия на товар, оплаченный за это действие. Другими словами: товар будет функционировать у его нового обладателя в рамках действия и наоборот.

К примеру: вы совершили работу - действие, пусть отремонтировали какую-то крышу дома, а вам заплатили за это действие, вашу работу, мешком лука. Что теперь может произойти? А вот что: крыша не очень съедобна, а ведь ее логика присовокупиться к логике лука, а значит лук, который вы будете употреблять в пищу, принесет вам вместе с развитием многообразия вашего разума и какие-то неудобства, даже неприятности, опять же, по-причине того, что крыша не съедобна. От поедания такого лука могут начаться всевозможные болезни тела, души и разума. Если болезни тела, то они могут быть выражены в характере вашего ремонта крыши, предположим так: во время ремонта вы постоянно поскальзывались на крыше, а значит лук, заработанный вами таким образом и съеденный вами, станет, в соответствии с Законом Аналогии или Искажения, приносить вам "поскальзывания" в теле, которые могут выражаться в тех же недомоганиях внутренних и внешних органов вашего тела, во временных сбоях или перебоях функционирования этих органов, подобное станет происходить и в настроениях вашего Астрального существования и течении последующих дел вашего разума.

Само собой разумеется, что человек, который расплатился с вами за ремонт крыши мешком лука, получит "луковую" крышу, то есть, такая крыша может оказаться в прямом смысле слова скользкой, как лук.

Скажем, хозяин крыши или кто-либо другой станет иметь полную возможность упасть с нее и даже горько или сладко, с юморком, в зависимости от вкуса отданного за ремонт крыши лука и в зависимости от отношения к этому луку, разбиться или свалиться неуклюже, и возможно, с хохотом. А потом такая крыша может плесневеть, поражаться грибками и гнить, как лук. В астрально-ментальных делах хозяина крыши будут происходить подобные же ситуации и там, где понадобится естественная мягкость настроения или плавность разума, станет проявляться определенная доля "крышной" жесткости, резкости или неподвижности, даже эгоизма.

Прямой натуральный обмен, когда человек либо получает за проделанную работу товаром, в котором есть его или, и его труд, вложенный в изготовление этого товара, или человек отдает товар, или его часть за работу, произведенную на изготовление этого же товара.

Прямой натуральный обмен тоже имеет в себе подводные камни, так же, переносы логики. Но здесь все зависит от чистоты изготовителя. Скажем, повар варит борщ за тарелку этого борща и если повар искренен, а хозяин борща не корыстен - изготовится великолепный товар - борщ. Есть при прямом товарном обмене возможность соблюдения Состояния Мира и Добра, естественной кармы, что при косвенном товарном обмене практически исключено, сводится к нолю.