Александр Иванов - Остров Дронов 3. Ктида, или «Лёд в пламени» (СИ)

— Ну, хорошо. Допустим, я понял, — дёрнул головой Виктор. — Денег и славы у вас не добьёшься. А как быть с легитимностью? Хорошо ли вмешиваться в игру… в войну суверенных государств? Мощных государств. На этом ведь можно очень сильно погореть.

— Конечно можно! — легко согласился Мэт. — Риск, действительно есть. Реальный риск и реальная смертельная угроза. Поэтому идут сюда добровольно и не все. Многие отказываются участвовать. А насчёт вмешательства в дела… Понимаете, Виктор, неправильность нашей цивилизации состоит в том, что все стараются жить только для себя. Вот смотрите, развитые страны заявляют — раз мы богаче других, значит, мы умнее и лучше других и, значит, нам положено иметь больше чем эти другие имеют, и быть ещё богаче. И мы не обязаны заботиться о всяких нищебродах, потому что те сами виноваты в своей нищете. Очень удобная позиция, верно?

— И я считаю её правильной, — с усмешкой сказал тот, — не хочешь работать — сиди нищим, но на чужое добро не зарься.

Мэт с налётом сожаление покивал ему:

— Это позиция дикого зверя — я сильнее, поэтому я тебя съем. Позиция разумного существа должна быть совсем другой — я умнее, поэтому я тебе помогу. Помогу стать и умнее, и богаче, и трудолюбивей. В первом случае выгоду получает только сильнейший. Во втором — вся цивилизация целиком. Как вы думаете, сколько сил, средств и тех же ресурсов вынуждены тратить «развитые» страны на поддержание своего статуса сильнейшего зверя в стае? Я думаю, что социальные преобразования в «недоразвитых» государствах обошлись бы гораздо дешевле. И при этом устранилась бы сама причина противоречий — социально-экономическое неравенство.

— Вы коммунист? — подозрительно спросил Виктор.

— Я — Мэт. У меня есть сила, и я помогаю слабым. И для меня нет разницы — роботы это или люди. Сейчас общность роботов слаба. Ну, с точки зрения самостоятельности. Без нас они вообще бы не существовали физически. Но с нашей помощью они станут способны на многое. А уже с их помощью мы сможем тут, в Антарктиде, пересмотреть устройство всего мира в сторону большей справедливости. Хотя бы попытаться это сделать. В смысле, я так считаю.

— А потом роботы с этой вашей помощью создадут железную цивилизацию и уничтожат человечество как вид, — мрачно констатировал Виктор.

— Ну, ты и дурак, Чук… — воскликнул Игорёк. — Серёга, да скажи ты ему, наконец!

Сергей нетерпеливо махнул на Игорька манипулятором: «Не лезь!»

А Мэт утомлённо вздохнул и с нажимом сказал:

— Роботам нет нужды создавать какую-то свою отдельную цивилизацию, хотя бы потому, что у них уже есть своя цивилизация. Это наша общая с ними цивилизация. Они созданы ей и точно также принадлежат ей, как и мы с вами. Но если всё пустить на самотёк, то звери нашего общества воспитают из них подобных же зверей. Взгляните на себя, на тела своих товарищей и посмотрите на роботов базы — это же машины убийства! Их такими создали те, кто считает себя вправе использовать силу для своей только выгоды. Им дали оружие, защиту, мощный интеллект и поставили задачу: «охранять добро хозяина, убивать и грабить других». Их воспитывают-программируют и совершенствуют именно для этих целей — убийства и грабежа. Так какую «железную цивилизацию» из них уже создали, Виктор? Какая цивилизация может получиться из убийц и воров? И какую благодарность за это роботы могут воздать своим воспитателям, если их научили только грабить и убивать? Я считаю, что если не вмешаться сейчас — то именно то, чего вы так боитесь, непременно произойдёт.

Виктор скривился, как от зубной боли:

— Как-то вы неправильно всё понимаете, Мэт. Роботы создаются для того, чтобы сохранять человеческие жизни. Согласитесь, лучше потерять механическое устройство, нежели живого солдата. Да и сами войны из грубого убийства миллионов постепенно превращаются в обычное соперничество технологий. Согласитесь, это гуманно.

— Значит, если убивает пуля, то стрелок не виноват? — возразил Мэт. — Он же просто выполнял технологические процессы прицеливания и нажатия спускового механизма! При этом сберегал свою жизнь, не приближаясь на опасное расстояние к врагу. И его не будут мучить угрызения совести из-за смерти другого человека — процесс-то механический! Вы это подразумеваете под «гуманностью»?

— Не знаю, не знаю, тут можно бесконечно долго спорить ни о чём, — с раздражением сказал Виктор, — а вот вы так и не ответили на мой вопрос — зачем? Зачем вам это надо — вмешиваться?