Александр Беляев - Всемирный следопыт, 1926 № 06

Хвосты последнего рода, называемые «приросшими хвостами»,встречаются крайне редко и обычно достигают очень небольшой длины (до 2 сант.). Гораздо чаще встречаются уродства первого рода — «мягкие хвосты»,длина которых может достигать 25 сантиметров. Грэнвилль Гаррисон в 1900 году описал случай, когда мягкий хвост, имевший вскоре после рождения длину в 4,4 сантиметра, продолжал расти: во втором месяце он был уже 5 сантиметров, а спустя полгода уже 7, после чего и был отрезан.

Иногда мягкие хвосты бывают покрыты волосами и способны двигаться и ощущать. Может ли такое уродство передаваться по наследству, этого мы еще не знаем. Но многочисленные сообщения древних авторов относительно целых хвостатых народов, во всяком случае, основываются на ошибочно истолкованных наблюдениях. Дело в том, что существует целый ряд африканских племен, имеющих обычай украшаться «искусственными хвостами», частью сделанными из лыка, частью же звериными. Упомянем еще о том, что подобное уродство наблюдалось и у бесхвостых человекообразных обезьян.

Эти сведения об уродствах у человека заимствованы из книги «История развития человека» АДОЛЬФА ГЕЙЛЬБОРНА, посвященной исследованию развития зародыша человека и истории его рождения.Изд. «Земля и Фабрика». 116 стр., 38 рис. в тексте. Цена 1 руб.

-

Редакцией «Всемирного Следопыта» получен № 5 общественно-литературного, художественного и научно-популярного ежемесячника «30 дней».Издательство «Земля и Фабрика».96 стр. Ц. 60 коп.

Содержание № 5: Э. Квиринг. Режим экономии.Статья. — Мих. Левидов. Экономия, экономия, экономия!Статья. Иллюстрации и монтаж худ. С. Лодыгина. — А. Тверяк. Парамонихина Смерть.Рассказ. — А. Грин. Вокруг света.Рассказ. — Э. Бром. 24 часа в Наркоминделе.Очерк. — А. Жаров. Весенняя песнь.Стихотворение. — С. Вашенцев. Поединок.Рассказ. — Бор. Земенков. Реставрация картин.Очерж. — Л. Василевский. Ученые циники.Очерк. — Вера Инбер. Сад под крышей.Очерк. — М. Мик. Музыка цивилизации.Очерк. — Ник. Асеев. Книги на столе.(О Синклере Льюисе). Очерк. — И. Уразов. В заповедных лесах.Очерк. (Фотоматериалы Главнауки НКП). — А. Д'Актиль. Омолаживающие лучи.Стихотворение. — Свое и чужое.— Спорт на Западе.— Юмор и Сатира.

Обложка худ. Е. Мандельберга.

Бывают пеньки, о которые, идя по лесу темной ночью, спотыкаешься, а бывают пеньки (и это, конечно, в Австралии!) вроде изображенного здесь. При порубке многовекового девственного леса в «пне» одного из обрушенных гигантов рабочие устроили конюшню. Так как дерево было дуплистое, то не стоило больших усилий приспособить пень для этой цели: прорубив выход, выбрали труху, покрыли сверху листом гальванизированного железа вместо крыши, и прекрасная сухая, теплая конюшня была готова.

Вопрос о происхождении человека занимал людей с давних пор. Его пыталась разрешить религия, на него давала ответ народная догадка. На протяжении всей истории человечества все время возникают и сменяются самые разноречивые и, порой, сказочные об'яснения происхождения человека.

У малокультурных народов и теперь еще существуют различные легенды о происхождении человека. В большинстве случаев эти предания носят на себе следы тех географических и бытовых условий, в которых живет та или другая народность.

У жителей островов Тихого океана распространено сказание о том, что первые люди, а, по мнению других, и все животные, даже весь мир, произошли из яйца, при чем не об'ясняется, откуда же появилось это яйцо.

Так, например, жители Новой Зеландии верили, что первые люди вышли из плававшего по морю яйца, вместе с лодкой, в которой они и доплыли до берега. Вариантов с яйцом очень много. Предание о чудесном мировом яйце было распространено и у других, более культурных народностей — китайцев и индусов.

Чаще встречается предание о сотворении первых людей богами, которые вылепили их из глины, высекли из камня или вырезали из дерева (в зависимости от характера кустарных промыслов, которые распространены у тех или иных народностей).