Геннадий Кибардин - Основы восточной психологии и медицины. Традиции тысячелетий

Аналогично здоровые люди не знают, что такое здоровье.Они весьма осторожно относятся к ярлыкам ограниченного, относительного, иллюзорного мира, не имеющим отношения к бесконечным возможностям Природы. Таково естественное восточное восприятие понятий мужества, честности и здоровья человека.

Если вы уверены в своих способностях, качествах, энергии, знаниях или везении – вы пленник этого ограниченного материального мира. В этом существо дела: мужество, честность, справедливость, счастье и свобода не могут быть в полной мере переданы от одного человека к другому, вы должны осуществлять их сами и для себя. Если они зависят от других людей или от разных жизненных условий, то они все являются заимствованными и не могут сослужить вам хорошую службу.

Если кто-либо гарантирует вашу свободу, то такая свобода будет вашим долгом перед этим человеком. Чем больше эта свобода, тем больше ваш долг. Такая жизнь представляет собой духовное рабство. Счастье и свобода должны быть безграничными, независимыми и ничем не обусловленными.

Если вы начнете учиться быть терпимым человеком, то поймете, что ваши понятия ограниченны.В мире естественной Природы нет ничего нетерпимого. Все живые существа изначально способны к взаимной терпимости.

Окружающая нас Природа, птицы, насекомые, животные, рыбы, а также стремящиеся к свободе люди принимают как плохую погоду, так и хорошую, как смерть, так и жизнь. Для всего, что находится в равновесии, у Природы нет протестов, возражений или жалоб.

Если вы нашли у кого-то самую незначительную степень нетерпимости, возможно, вы сами тоже критичны и при этом, безусловно, считаете себя умным и исключительным человеком.

Помните, вам (и мне тоже) не дано разрушить или изгнать из мира все, против чего вы возражаете. Поэтому, если ваше существование (цель жизни, даже на непродолжительное время) станет необходимым только для того чтобы изменить что-то вовне: убрать «плохого» начальника или депутата, изменить ход истории в своем городе или «заставить» соседа вести себя более корректно, – знайте, ваша жизнь от этих действий может стать сплошным ядом. Этот яд будет постоянно отравлять ваше тело и мучить его до тех пор, пока вы продолжаете борьбу с «несправедливостью». Финал таких действий вполне закономерен – расшатанное здоровье и работа только на аптеку.

Помните, все положительные изменения в этом мире следует начинать только с себя. Измените свое отношение к жизни, и тогда она разительно изменится в лучшую сторону, а окружающий мир станет добрее и терпимее.

Если безграничная терпимость – ваш лозунг, скорее всего, вы нетерпимый человек, так как подобные лозунги на деле не являются свободным высказыванием вашей истинной природы. Вы просто «зажимаете» под очередной лозунг себя, свое сознание и тело. Знайте, ваш внутренний протест против ограничений рано или поздно обязательно вырвется наружу, разрушая и сметая все на своем пути.

Современная европейская медицина не устраняет заболевания: она в основном ведет борьбу против симптомов, полностью игнорируя поиск первопричин болезней.

Последствия этого в том, что пациенты и доктора «идут» от одного заболевания к другому, несмотря на бесконечные «походы» против микробов, бактерий и вирусов. Это типичные последствия нетерпимости человека к себе подобным, к животному и растительному миру.

Абсолютная справедливость – закон Вселенной. Он заключает в себе добро и зло, правду и ложь. Эти противоположности антагонистичны, однако они образуют единство как две необходимые стороны медали.

Убрать одно ради другого невозможно, даже попытки это сделать являются признаком невежества. Поэтому простое суждение без понимания сути законов мироздания не может быть верным.

Например, закон, принуждающий людей к порядку с помощью полиции, не способен освободить общество от болезни преступлений. Только борьба с ее «симптомами» в виде принуждения и наказания правонарушителей недостаточна. Это подмена процесса глубокого изучения первопричины болезни (в данном случае преступлений) и комплексного лечения нетерпимости к симптомам (правонарушениям).

Человек, принимающий все происходящее с ним с чувством глубокого понимания истинной сути вещей, не нуждается в познании понятия терпимости к чему– или кому-либо. Такой человек не станет на путь преступлений, ибо он четко видит, чем это все закончится для него. Также он не спровоцирует у себя новой болезни.