В. Черняев - Защитите своё здоровье

Да, в США медицинская деонтология(от греч. deon, deontos – должное, надлежащее, и logos —учение) – совокупность нравственных норм профессионального поведения медицинских работников! – отсутствует, как самостоятельная «вещь в себе» («ноумен»), регулирующая взамооотношения между врачом и больными– она подменена "медицинской этикой",входящей в "биоэтику", и её глубинная, изначальная сутьвсё больше размывается, переходя от понятияк понятию!

[ Такой вот силлогизм:«Биоэтика связана с медицинской этикой, деонтологией (дисциплина, определяющая отношение врача к пациенту) и медицинским правом» ( http://intranet.tdmu.edu.ua/data/kafedra/internal/distance/classes_stud/Русский/1%20курс/Медсестриская%20этика%20и%20деонтология/1%20Медицинская%20биоэтика.htm); «Понятия „медицинская деонтология“ и „медицинская этика“ не тождественны.» ( http://znaiu.ru/art/400083800.php) и; "В70-х годах XX ст. учеными США издана пятитомная энциклопедия по биоэтике. Основной проблемой, на которой первоначальнососредоточивалось внимание исследователей, были отношения "врач – пациент " (выделено мной– автор книги). Наряду с названным узким аспектом, сложилось значительно шире ее понимание. Центральной проблемой стало отношение к жизни и смерти. Жизнь видится же [ценным,] высшей ценностью. Под жизнью понимается не только человеческая жизнь, но и жизни животных, биоценоз, биосфера и т. п. Биоэтика опирается на ценности культуры, которые складывались в антропогенезе и находили отражение в мифологии, в мировых религиях, в философии. Она возникла как ответ на «технологические вызовы» в медицине: новые технологии трансплантации органов, зарождения и поддержания жизни и т. д. В дальнейшем, биоэтика развивалась, преимущественно, в контексте медицинских проблем, что дало повод для появления ее синонима – биомедицинской этики." (см. первую ссылку).]

Как результат: «В США существует комитет по биоэтике при президенте, который является высшим экспертным органом, готовящим взвешенные решения и ежегодные доклады для конгресса и президента по наиболее важным проблемам медицины и биоэтики» (то же самое: «…созданная в июле 1996 г. Национальная консультативная комиссия по биоэтике при Президенте США»), в котором внимание к собственно медицинской деонтологииабсолютно ничтожно. Для этого имеется национальный деонтологический кодекс,как и в других странах– в ФРГ, Франции, Италии, Швейцарии! – который постоянно и грубо нарушается.В частности, путём принудительной вакцинации, запрещённой деонтологическими принципами,о чём и пишет А. П. Столешниковв своей статье "Медицина геноцида", которой мы открываем эту книгу. Авот и ещё примеры:

«За рубежом (США, ФРГ, Франция и др.) участились случаи предъявления врачам иска по поводу запоздалой госпитализации, неправильного лечения и т. п. Требования компенсации рассматривают суды, медицинские ассоциации, специальные комиссии „премирования“ и др.»

«В 1966 году Генри Бичер, профессор анестезиологии Гарвардской медицинской школы, опубликовал сенсационную по своему содержанию статью „Этика и клинические исследования“, где описал 22 случая нарушений прав испытуемых, имевших место в США. Особую известность получили два примера. В одном случае речь шла об исследовании, которое проводилось в интернате для отстающих в развитии детей в Уиллоубруке (штат Нью-Йорк). Для изучения этиологии болезни и разработки защитной вакцины детей заражали гепатитом. В противном случае врачи вводили живые раковые клетки пожилым пациентам одной из нью-йоркских больниц. Исследования проводились без информирования и согласия, испытуемых с большим риском для их жизни и здоровья.»

(Та же информацияс уточнением: "Так, например, в 1963 году, в Бруклине, во время экспериментов в Jiwish Chronic Desease Hospital пожилым, без всякого согласия с их стороны, с помощью уколов были введены живые раковые клетки для экспериментирования течения и развития данного вида болезни. " ( http://house.jofo.ru/280328.html).