Берни Кларк - Инь-йога - полный курс. Очищение и оздоровление организма на всех уровнях

В восточном мире индийских йогов и китайского даосизма хорошо понимали и признавали важность гармоничного равновесия – понимают и признают ее и до сих пор. В западном мире мы не применяем термины «инь» и «ян», однако потребность в гармонии и уравновешивании противоположных начал также постепенно начали признавать – прежде всего психологи. Карл Юнг признал темную сторону своего я, которую называл «тенью», и обнаружил, что если не уделять ей внимания, то темные подавляемые силы способны перевернуть человеку всю жизнь и превратить ее в хаос. Внутренние противоположности создают динамическое напряжение, а оно может привести и к разрушению, и к мощному творческому расцвету. По Юнгу, способ справиться с этими противоположными силами состоит в том, чтобы интегрировать или индивидуализировать их. Юнг и его последователи разработали множество способов осуществить подобную интеграцию. Работа с тенью включает в себя активное воображение или создание ритуалов, которые отдают дань и темному, и светлому началу внутри человека.

Обратите внимание на сходные и отличительные черты между этой таблицей и предыдущей, отражавшей основные принципы инь и ян. В этой таблице, взятой из книги Роберта Джонсона [1] Роберт Джонсон – аналитик юнгианской школы, преподаватель, автор нескольких книг, посвященных юнгианским идеям и отношениям, например «Он, Она и Мы». Получил образование в знаменитом Институте Юнга в Швейцарии и в не менее знаменитом ашраме Шри Ауробиндо в Индии. «Овладей своей тенью», показаны основные противопоставленные ценности, с которыми мы имеем дело в западной культуре: в одном столбце собрано то, чего от нас требуют религиозные или духовные учения, а во втором – то, что нам нужно для выживания и благоденствия в мирской жизни. Обратите внимание, что левый столбец, «духовный», – это скорее иньские качества, а правый, «мирской», – янские. То, как именно вы примиряете и гармонизируете эти качества в течение рабочей недели и выходных, ведет или к провалу, или к прорыву.

В западном мире редко кто по-настоящему понимает истинный смысл инь и ян. Мы просто не привыкли мыслить этими категориями. Наша жизнь обычно организована так, что мы редко задумываемся о необходимости равновесия. Задумываться о равновесии и стремиться к нему мы начинаем только тогда, когда Вселенная заставляет нас стать внимательнее. Например, переживаем нервный срыв или упадок сил, вызванный тем, что долго избегали собственной темной стороны. Только тогда мы принимаемся искать помощи, чтобы вновь обрести равновесие. Только падая от переутомления, мы наконец-то задаемся целью отдохнуть. Только заболев, замедляем темп жизни и ищем более щадящие способы физически упражняться. Нельзя бесконечно жить в янском режиме и с янскими нагрузками, потому что это рано или поздно приведет к срыву и краху. Но в то же время нельзя слишком долго жить в иньском режиме, потому что это неминуемо приведет к застою. Оба начала должны быть уравновешены.

Иньские и янские ткани организма

Как уже говорилось выше, инь и ян – категории относительные, и их правильное употребление во многом зависит от контекста. Применительно к телу можно говорить о том, что янские ткани – это мышцы, кровь и кожа, а иньские – это связки, кости и суставы. Можно также применять эти категории в контексте тепла или гибкости: мышцы эластичны, а кости тверды. Мышцы любят разогрев, а связки в общем и целом предпочитают прохладу.

Янский стиль йоги обычно сосредоточен на мышцах и состоит из ритмичных повторяющихся движений, которые дают нагрузку мышечным клеткам и волокнам. Будучи гибкими и влажными, мышцы любят подобную нагрузку и хорошо на нее реагируют. Однако иньские ткани суше и тверже, и поэтому, если задать им подобную нагрузку, активную и ритмичную, их легко можно повредить. Поэтому для более твердых и упругих тканей полезнее более щадящая нагрузка, не такая активная, зато более длительная – таким образом они укрепляются и становятся сильнее. Именно поэтому, например, для исправления прикуса ортодонтические брекеты ставят на длительный период, но при этом так, чтобы они оказывали не очень сильное, но постоянное давление на зубы и кости челюсти.

Суставы можно рассматривать как пространства между костями, где возможно движение. Суставы стабилизируются благодаря связкам, мышцам и сухожилиям, связывающим кости воедино. В целом одна из задач мышц – защищать суставы. Если нагрузка окажется слишком большой, то сначала порвутся мышцы, затем связки и затем уже будут повреждены сами суставы. В этом отношении ян-йога разработана так, чтобы не создавать нагрузку на суставы. И именно поэтому такое внимание уделяется тому, чтобы правильно принимать позу-асану, распределять нагрузку на мышцы и суставы еще до того, как примешь позу. В то же время инь-йога преследует другие задачи: она специально разработана так, чтобы упражнять именно связки и восстанавливать силу суставов.