С. Неаполитанский - Исцеляющие мантры в Аюрведе

Мармы напоминают точки акупунктуры китайской медицины, однако у марм более широкий спектр функций. Название марма означает «зона жизни» или «особо чувствительная точка». Мармы , как и малые чакры, похожи на миниатюрные нейрокомпьютеры, управляющие движением жизненной энергией ( праной ). Мармы действуют как энергетические клапаны в пранических каналах, они открывают и блокируют, интенсифицируют и направляют потоки жизненной энергии в различные области тела. Воздействуя на мармы , можно управлять различными физиологическими и психологическими процессами. Учение о марма х, или марма-видья, играет огромную роль в оздоровлении и омоложении организма. Великий Сушрута подчеркивал важность марм в хирургической практике. Знание марм важно в аюрведической диагностике, мармы являются ключевыми зонами аюрведического массажа и пранического целительства.

Мармы соединены с тонкими каналами ( нади ) и чакрами. Они управляют взаимодействием между физическим и тонким телами. Целительное воздействие на мармы можно оказывать с помощью иголок, прижигания, излучения Солнца или лазера, массажных масел, мантр, драгоценных камней, концентрации внимания, растительных средств и т. д. Повреждение марм отрицательно сказывается на состоянии крови, нервной и гормональной системы, на балансе трех дош . Поражение марм может привести к смерти и к параличу. В связи с этим учение о марма х является тайным. В школах боевых искусств (например, калари ) знание о марма х передавалось ученику после длительного испытательного срока. В Дханур-веде, воинской науке, уделяется большое внимание мантрической защите марм для создания мистической брони или щита вокруг тела. Для этого использовались мантры, называемые ковачи , и ньясы, ритуал наложения мантр на отдельные участки тела. Кстати, крестное знамение с произнесением «Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь» является типичной ньясой.

В Махабхарате описывается, как особые мантры использовались в роли боевого оружия для поражения марм воинов, слонов и лошадей. К сожалению, часть этих знаний используется до сих пор в черной магии для поражения жизненно важных точек с помощью заговоров и звука. В последнее время возникли целые направления в музыке, оказывающие деструктивное влияние на психику слушателей через направленное воздействие на мармы . Поэтому для человека, желающего оградить себя и своих близких, необходимо знать мантры, помогающие защитить мармы от поражения. Древние классические тексты называют 108 основных марм, но существует и множество дополнительных марм и индивидуальных марм для каждого человека. В аюрведическом каноне «Аштанга-хридая-самхите» говорится: «Когда мармы поражены, человек ощущает ломоту, боль, но не понимает источника боли. Он страдает от слабости и беспокойства. Он не может уснуть, его дыхание сдавлено. Он ощущает жжение в сердце и не находит себе места. Он теряет интерес ко всем проявлениям жизни и вскоре может умереть».

Знание о марма х является ключом к секретам дайва-аюрведы , или божественной, высшей Аюрведы. Специальные мантры используются вместе с визуализацией для воздействия на конкретные мармы в целях развития психической силы, усиления иммунитета, гармонизации эндокринной и репродуктивной систем. Мантры создают защитное поле вокруг марм -точек, также мантры используются для улучшения прохождения жизненной энергии через мармы . Одной из несложных и самых действенных мантр является мантра ХУМ . Это варма-биджа . Ее можно использовать для защиты любой мармы . Прикладывая пальцы правой руки, сложенные вместе, к марме , которую вы хотите защитить, повторяйте мантру три раза, визуализируя, как сияющее фиолетовое поле окружает марму. Можно использовать психическое дыхание при работе с мармами. Представьте, как на выдохе солнечная энергия со звуком мантры входит в конкретную марму.

Аюрведа, вобравшая в себя лучшие метафизические идеи ведической цивилизации, разработала теорию космического звука, проверяла и совершенствовала эту теорию на практике в лаборатории жизни в течение многих веков. В древних писаниях говорится: «Брахман был один. И он пожелал стать многим». Это намерение вызвало вибрацию, окончательно выраженную в звуке, и этот звук был ОМ, откуда произошли все остальные проявления. Шабда, или звук Брахмана, являющийся причиной возникновения всего сущего – это проявление самой энергии Высшего Сознания. Парабрахман присутствует в теле человека в виде Шабда-Брахмана . Он может проявляться в виде звуков, описываемых буквами, или оставаться непроявленным. В первом случае он называется варной, во втором дхвани. Варна происходит из дхвани – тонкого аспекта жизненной силы души. В некоторых звуках, таких как барабанный бой, раскат грома, звуки смеха, плач и т.д., буквы не проявлены. Это есть дхвани. Вибрации звука, который происходит не вследствие соприкосновения материальных субстанций, называется нада, космический звук. Современные ученые-акустики зарегистрировали такие вибрации в космическом вакууме, там, где нет подходящей среды для распространения звуковых волн.