С. Неаполитанский - Исцеляющие мантры в Аюрведе

Доктор Васант Лад, директор Института Аюрведы, писал о том, что растения, подобно человеку, также обладают энергией и любовью. И эта сила может быть полностью открыта, если растение собирают в должный момент, с правильным отношением и с предписанными мантрами. И они могут передавать энергию, если их используют с любовью. Лекарства, которые приготовляются с любовью, даже если они не оказываются «терапевтически адекватными» могут оказывать поистине феноменальное действие. Именно любовь является подлинно исцеляющей силой. Травы и другие средства являются лишь носителями ее. Когда растения или трава используются надлежащим образом, а при этом высвобождается их подлинная сила – это означает общение с ними. Когда мы, общаясь с растением, как бы сливаемся с ним, то оно взбадривает нашу нервную систему и придает ясность нашему восприятию. Это означает, что мы видим в растении священную ценность, видим в нем средство общения со всей природой. Таким образом, подобно мантрам, каждое растение помогает актуализировать потенциал космической жизни, представителем которой оно является.

В Аюрведе широко используются специальные травы, такие как ашвагандха, которые содержат высокие концентрации оджаса; имеются также специальные методы, позволяющие приготовлять травы таким образом, чтобы оджас передавался непосредственно 7 7 См. Неаполитанский С.М, Матвеев С. А. Энциклопедия Аюрведы. СПб.: Институт метафизики, 2005. . Мантра и медитация являются частью соответствующего процесса.

Внутренняя сила растений ( прабхава ), или энергоинформационная матрица, включает скрытые свойства растений, их способность влиять на сознание и психику человека самым непосредственным и тонким образом. Особая сила мантры и ритуалов, а также использование драгоценных камней с тем, чтобы произвести внутренние изменения в организме, также относятся к сфере влияния энергетической матрицы, которая включает воздействие на ауру, эмоциональную и когнитивную сферы и содержит закодированную информацию.

Древний трактат « Маданавинода нигханту » перечисляет ряд лекарств и лекарственных ингредиентов, используемых при процедуре «набирания соков». Изготовление этих лекарств, как и вообще лекарств аюрведической фармакопеи, обязательно сопровождается чтением мантр и погружением врача в медитативный транс. Чтением мантр, а также медитативным сосредоточением на определенном круге божественных существ врач как бы передает в лекарство частицу их мистических сил, активизирует лекарство, снабжает его новой исцеляющей силой в добавление к тому потенциалу, которым обладает это лекарство само по себе.

Во время сбора растений и приготовления препаратов могут читаться все мантры, посвященные Варуне, или следующая мантра из Атхарваведы (А. В. 4.7): «ви те мадам мадавати шарамива патайамаси пра тва чарумива йешантам вачаса штхапайамаси».

Пранаяму – йогический метод контроля дыхания – следует рассматривать как основной вид терапии при долговременном лечении легочных заболеваний. Дыхательные практики способствуют устранению различных заболеваний легких, в частности астмы, а также хронических аллергий. Овладение контролем над дыханием повышает энергетический уровень организма, придает силы и улучшает кровообращение. Чтобы пранаяма была эффективной, необходимо сначала принять правильную позу ( асану ), иначе легкие будут сдавлены, а правильное дыхание затруднено. Во время приступов астмы практиковать пранаяму без непосредственной помощи со стороны опытного наставника не следует.

При большинстве нарушений капхи применяется «солнечная пранаяма »: вдох через правую ноздрю, а выдох – через левую. С повторением мантр РАМ или ОМ . После выдоха – задержка дыхания. При питта -конституции, а также при воспалительных процессах в легких применяется «лунная пранаяма »: вдох через левую ноздрю, а выдох – через правую. Повторяется в это время мантры ХРИМ или КЛИМ .

При дисбалансе ваты можно либо чередовать эти две пранаямы, либо вдыхать и выдыхать через обе ноздри одновременно, как в пранаяме с мантрой «со-хам» . Однако при сухости в легких, сухом кашле и бессоннице лучше применять лунную пранаяму с задержкой дыхания после вдоха.

При выполнении пранаямы «со-хам» мысленно повторяют мантру « со » на вдохе и « хам » – на выдохе. Эта пранаяма гармонизирует все доши , способствует развитию восприятия и увеличивает жизненную энергию ( оджас ). Мантра « со » естественным образом углубляет вдох и улучшает качество праны , жизненной энергии; мантра « хам » соответственно углубляет выдох и удаляет избыток апаны – нисходящего воздуха. Эта пранаяма полезна при любой конституции.