Виктор Жаворонок - Слово о Рэйки. Книга седьмая. Исцеление в твоих руках

Свою позицию православные противники Рэйки оправдывают очень просто – по их мнению , Рэйки от бесов, поэтому православному человеку, да и никому другому к Рэйки обращаться нельзя. Неправославных критиков Рэйки практически не существует.

Однако, ответ на данный вопрос не так прост и однозначен, как они нам пытаются его представить. Осуждение ими этой системы исцеления носит весьма поверхностный, одиозный и невежественный характер. В итоге, оно совершенно неверно. В целом, можно сказать, что противники Рэйки абсолютно не знают истинных основ этой методологии: как в духовном, так в методологическом и практическом отношении, поэтому ее внесение ими в число деструктивных тоталитарных сект не имеет никаких оснований.

Практика Рэйки – вещь внерелигиозная. Однако, поскольку она подверглась резкой критики именно со стороны православных лиц, то и мне приходится давать им ответ, опираясь на Священное Писание и творение святых отцов.

Итак, давайте увидим, как полезная людям практика Рэйки попала в опалу у некоторых представителей РПЦ.

В развитии этого процесса можно условно выделить три основных этапа.

Одной из первых значительных официальных реакций представителей РПЦ на тему Рэйки явилась статья бывшего журналиста, ставшего священником, некоего о. Александра Шабанова «Рэйки – оккультная терапия», опубликованная в газете «Православная Тверь» в декабре 1996 года.

Конечно, не всем последователям и почитателям Рэйки знакома эта статья из маленькой провинциальной газеты. В силу ее необъективности можно и лучше было бы вообще ее не воспроизводить. Однако, она вызвала большие негативные последствия – причисление Рэйки к списку тоталитарных сект и провозгласила запрет православным людям обращаться к этой методологии. Представителям традиционной практики Рэйки нельзя было не реагировать на эту статью, ибо она далека от правды и не несет пользы. Сейчас приходится вспоминать эту старую статью, так как именно с нее все начиналось – большая ложь всегда растет из маленького семени.

Поэтому сначала я приведу текст этой статьи полностью, а потом дам свои комментарии к ней, и вы сами увидите – что к чему.

Итак, вот она 2 2 В ряде случаев авторское правописание в этой статье или ее фрагментах сохранено. .

Рэйки – оккультная терапия

Год назад мы впервые обратились к теме, касающейся движения рейки. Сделано это было в остром публицистическом тоне, что было обусловлено необходимостью быстрого реагирования на вопрос. Представляемая ниже статья более информативна и взвешена. Проблема остается, православное свидетельство необходимо.

УЧИТЕЛЬ

Личность основателя этого терапевтически-религиозного культа сознательно окружена ореолом таинственности и практически обожествляется. Т.к. сами адепты культа утверждают, что история появления РЭЙКИ передавалась до недавнего времени изустно, мы должны с большой долей скепсиса подходить к их официальной точке зрения. РЭЙКИ изобрел японец Доктор Микао Усуи (род. в 1865 г.).

В конце XIX века в Японии в г. Киото Усуи, протестанский пастырь, преподавал в Дошистском Университете и однажды на лекции не смог, буквально, «удовлетворить просьбу учеников – продемонстрировать чудеса исцеления Иисуса Христа». Это подвигло его на отречение от пастырского сана, оставление университета и начало продолжительных поисков тайн целительства. Усуи отправляется в Чикаго, где изучает древние языки, защищает докторскую диссертацию, впервые сталкивается с буддистскими текстами и, не найдя ответов в Америке, уезжает на Тибет. В Тибете, как известно, Е. Блаватская получила откровения от Махатм, в Тибете же повезло и доктору Усуи. Он находит ранее неизвестный буддистский апокриф – некие записи, сделанные со слов Будды неизвестным учеником. Это первое чудо, на которое указывают рейкисты. Усуи исследует находку и якобы обнаруживает особые формулы и символы целительства Будды. Вернувшись в Японию, Доктор Микао по вдохновению поднимается на священную гору Куриян (сравн. с Муном) и там 21 день (Мистическое число) молится и постится. По истечении срока «некий луч света коснулся лба Усуи», отчего последний впал в транс, и, будучи в этом состоянии, видел вспышки символов и формул из найденного апокрифа. После этого события наложением рук Доктор Микао Усуи начал лечить самого себя, друзей, животных. Семь лет (Мистическое число) он исцелял бедных в трущобах Киото и через 7 лет сделал еще один важный вывод: «Недостаточно исцелить физически человека, в процесс исцеления должен быть вовлечен дух человека». Он назвал свое учение РЭЙКИ, установил тайные обряды посвящения, подготовил учеников, причем, только мужчин, видя в РЭЙКИ религиозное действо и в 1929 г. умер. Сами рэйкисты, особенно прошедшие только первую степень, очень приблизительно представляют, кто был их основателем, хотя к Усуи они имеют особое культовое отношение. Ни один семинар не проходит без беседы о трудах и заслугах Усуи. Его фотография обязательно находится на алтаре, перед которым поклоняются рэйкисты.