Сергей Кравченко - Маски и маскотерапия. Они представляют нас миру

Обобщая все вышеперечисленное, можно увидеть, что есть три вида физических масок:

1. Маски индивидуальные удовлетворяют потребности отдельного человека.

2. Маски коллективные соответствуют потребностям общества.

3. Маски мировые расширяют границы реальности и способствуют диалогу с разнообразными мирами.

К первым (индивидуальным)относятся те маски, которые выполняют простые функции:

– защищают лицо и легкие от неблагоприятных условий;

– украшают и совершенствуют;

– скрывают, сохраняя анонимность;

– символизируют поведение в прошлом;

– определяют внутреннее состояние, вселяя, например, силу и отвагу;

– развлекают и дают пищу для самопознания;

– снимают напряжение, дают отдохнуть и набраться душевных сил;

– стимулируют изменения и лечат;

– готовят к инициациям;

– представляют иную сущность;

– разрушают лицо личности и способствуют потере идентичности.

Ко вторым (коллективным)можно отнести те маски, которые:

– определяют социальный статус;

– являются признаком гражданской чести;

– скрывают лицо от других, устраняют границы социальных ролей, снимая ответственность, выводят за рамки морали;

– создают или разрушают диалог с другими;

– наказывают, отчуждают, пресекают коммуникации с другими;

– подчеркивают намерения человека, воздействуя на наблюдателя;

– помогают понять отношения с животными, людьми и богами;

– объединяют людей;

– совершенствуют черты мертвого тела;

– увековечивают лицо личности для потомков.

К третьим (мировым)можно отнести те маски, которые:

– размывают границу между вымыслом и реальностью;

– создают условия перехода в иной мир;

– перевоплощают в существа из сакрального мира;

– меняют восприятие мира;

– играют роль талисмана, амулета, оберега, апотропея;

– формируют мировоззрение – мир-театр, а человеческое лицо – маска героя;

– помогают вести диалоги за пределами времени и пространства;

– участвуют в ритуалах культа предков и в связях с загробной жизнью;

– являются обиталищами или условием жизни души умершего;

– становятся барьером душе умершего на обратном пути;

– выражают уважение к богам или выражают их благословение на победу;

– в декоративной маске мир приобретает лицо.

Если физические маски способны на все вышеперечисленное, то как человек может от них отказаться, как может он не увидеть преимущества культуры, которая их создала, развивает и живет с ними?

Опираясь на данную классификацию, мы можем более глубоко понять и эффекты маскотерапии, более осознанно применять ее методики и более эффективно обучать, открывать, развивать и лечить личность. Но об этом во второй части книги.

Выводы и обобщение

Для полного понимания масок важно видеть не только их функции, но и историю их возникновения. Такой подход нам понадобится в дальнейшем и при описании масок биологических и психологических.

Некоторые маски частично имеют подобные функции, например, военные и функциональные (профессиональные) маски, помимо защиты, могут еще и украшать, скрывать или придавать новые качества.

Можно рассмотреть функции и в истории их возникновения. Какие, например, появились в наше время? Защита от камер распознавания лиц – несомненно, есть изобретение настоящего времени. Или медицинская маска, что получила большое распространение в нынешнем году в связи с коронавирусом.

Аватарные и киборговые маски также являются новоизобретенными.

Наше время, по всей видимости, имеет наибольшее количество масок.

Маски все больше скрывают человека и подменяют его?

Мы живем в мире масок?

Чем сложнее общество, тем больше масок?

В декоративных масках, которые стали частым атрибутом жилищ людей, мир не только становится красочнее, но и приобретает лицо, взирая на человека сквозь глазницы застывших лиц.

А не так ли и с человеком? В маске он приобретает лицо? Маска материализует психологическое лицо. Без нее психологическое лицо (Я человека) существует в скрытом, неявном (имплицитном) виде. И только маска дает нашему Я возможность хоть как-то явить себя миру. Но так как личность, несомненно, всегда имеет множество граней и качеств, то и для проявления себя миру человек нуждается во множестве масок.

В восьмидесятых годах прошлого века возникает новая волна в психотерапии – маскотерапия – реакция здравого смысла на тотальное распространение масок, которое все более захватывает культуру.