Виктор Руденко - Руководство по устройству, эксплуатации и ремонту Человека

Вот несколько наиболее характерных примеров из практики.

Пример 1. Диагностирую сахасрару. Маятник неподвижен.

– Вы атеист?

– Нет, я верю в бога.

– Молитву «Отче наш» знаете?

– Нет.

– « Новый Завет» читали?

– Нет.

– Как же Вы считаете себя верующим?

– Знаете, у меня свои отношения с Богом, свои представления о вере.

– Ну, тогда Вы создали свою собственную религию и отличаетесь от основоположников мировых религий только тем, что не проповедаете ее широким массам.

Можно понять человека, который в поисках идеала, ознакомившись с различными религиозными учениями, не нашел того, что искал, не встретил нужного человека, который бы разъяснил, что к чему, и, сохраняя открытость к духовным знаниям, занялся созданием собственного идеального плана сознания. Но, как правило, гораздо чаще встречается другое. Полная профанация, нежелание знать, учиться, вникать и слушать кого-либо. «Я сам». Это состояние, эта позиция сознания и получила название «самость», « гордыня» и ничего общего не имеет ни с самостоятельностью, ни с гордостью.

Пример 2. Диагностирую сахасрару. Маятник неподвижен.

– Вы атеист?

– Нет, я верую.

– Молитву «Отче наш» знаете?

– Наизусть выучить почему-то не могу, но иногда читаю.

– Когда читаете молитву и, вообще, задумываетесь над текстом? Вникаете в смысл?

– Нет, не задумываюсь. Сначала прочитаю «Отче наш», а потом начинаю просить свое.

Замечено, что люди с закрытой теменной чакрой не могут осилить наизусть именно молитву «Отче наш», не жалуясь при этом на память вообще.

Пример 3. Диагностирую сахасрару. Маятник неподвижен.

– Вы атеист?

– Нет, я верую.

– Молитву «Отче наш» знаете?

– И не только знаю, но читаю ее по тридцать три раза каждый день.

– Когда читаете молитву и, вообще, когда-либо задумывались над текстом?

– Там ясно написано.

– Хорошо. Там есть слова: «…хлеб наш насущный дай нам на сей день». Что такое «хлеб насущный»?

Вот где начинается народное творчество!

Варианты ответов:

– Пусть хлеб не переводится, на масло сами заработаем.

– Чтоб не бедствовать.

– Понимаю, что Бог холодильник не наполнит. Прошу, чтоб дал возможность зарабатывать.

– Чтобы все было: и хлеб, и здоровье.

– …И не только материальное.

– Когда я читаю эти строки, то внутренним взором вижу поля, засеянные злаковыми культурами.

На первом месте диалог, в котором мне, городскому жителю, пытались объяснить, что я совершенно ничего не понимаю в сельском хозяйстве:

– Что же такое «хлеб насущный»?

– Хлеб (безапелляционно).

– Но не хлебом единым… (робко намекаю).

– Хлеб и только хлеб! (категорично).

– Но Вы, наверное, и колбаску употребляете, и сало… (стараюсь дать понять, что уважаю святые национальные традиции).

– Ну, как Вы не понимаете! (в сердцах). Чтобы было много сала и колбасы, нужно, чтобы было много свиней. А, чтобы было много свиней, нужно, чтобы было много фуражного зерна!

– А помните тот место в Евангелии, где спрашивают у Христа, что такое хлеб насущный, и помните, что он ответил? Он ответил, что это не то, что вы за столом едите.

Правда, один раз меня «срезали». Одна женщина принесла «Закон Божий» и указала мне место, где разъясняется молитва «Отче наш». Так вот, други мои, где собака зарыта! Там написано: «…хлеб насущный – это: жилье, одежда, еда, питье и все, что нужно человеку для жизни». Что же это получается? Составители учебника, по которому обучаются Закону Божию многие поколения, Евангелий не читали?

Почему в повседневной жизни, если это касается приобретения материальных вещей, прежде чем принять решение, мы ищем необходимую информацию во всех доступных источниках, в том числе в Интернете, прислушиваемся к мнению людей опытных, не стесняемся задавать вопросы, а только потом выкладываем денежки?

В вопросах духовного свойства подобного подхода почему-то не наблюдается. Космический закон гласит: «За все нужно платить». Вот и расплачиваемся мы за свое незнание, за свою гордыню своим здоровьем, своей жизнью.

Так что же такое «хлеб насущный» в конце концов? Хлеб насущный – это Дух святой, а Дух Святой – это универсальная энергия, исходящая из Божественного мира. И просить о нем не надо, ибо исходит он денно и нощно, и все могут наполнять им «сосуд своего тела». Иисус Христос называет сосудом тела именно ауру, тонкое тело человека. Нет той глупости на небесах, которая подразумевается молящимся, когда он имеет представление о хлебе насущном на уровне выше приведенных примеров. Чего он ждет? Он ждет, когда один дежурный архангел скажет другому: «Смотри, она прочла молитву «Отче наш» один раз. Отвесь ее одну порцию хлеба насущного. Смотри, а эта верующая прочла молитву тридцать три раза. Отвесь ей тридцать три порции. А этот ни разу не молился. Перекрой ему кран».