Наталья Богданова - Наука о здоровье, или Аюрведа как она есть, в соответствии со «Шримад-Бхагаватам»

Когда ама накапливается и принимает форму тяжелой, плотной, вязкой и дурно пахнущей слизи, где разрастается канцерогенная среда, в ней могут появляться весьма опасные токсичные соединения.

Например, пигментный жир липофусцин способен, накапливаясь в нервных клетках, вызвать нарушение функции многих жизненно важных центров головного мозга. Свободные радикалы (супероксид-радикал, перекись водорода и гидроксильный радикал), образующиеся в результате окислительно-восстановительных реакций, могут повреждать эндотелий сосудов, способствуя развитию атеросклероза, вызывать быстрое старение костно-хрящевой ткани суставов и позвоночника, нарушать коллоидное равновесие желчи, приводя к образованию камней. А накопление уратов и оксалатов вызывает развитие мочекаменной болезни.

Пищеварение и усвоение питательных веществ происходят в строго определенной последовательности. Если происходит сбой поступления питательных веществ на одной из стадий, страдают все последующие. Затем ухудшается естественный процесс удаления продуктов жизнедеятельности из клеток и органов. Ама препятствует работе ваты , и отходы не могут покинуть ткани органов и достичь желудочно-кишечного тракта, посредством которого происходит их удаление. Накопление отходов еще больше повреждает и ослабляет дхату . Так начинается интоксикация организма и последующие болезни органов.

Шесть стадий развития болезней.

Основанием болезней лежит генетическая предрасположенность и психотип человека.

Не секрет, что наследственные факторы несут в себе информацию о строении будущего организма – клеток, тканей и уязвимых мест. Это приходит от родителей и предков.

Психотип человека формируется на основе влияния гун природы ( саттва, раджас и тамас ), которые способны улучшить или ухудшить качества человека, данные ему при рождении. Ведическая наука Джиотиш помогает увидеть влияния планет на человека (См. Приложение 4) и улучшить его качества. Выбирая жизнь с качествами тамаса , придут последствия тама-гуны , выбирая жизнь в саттве , придут все благоприятные качества без особых усилий.

Основа болезней – нехватка саттвы . Нехватка саттвы может быть врожденной и приобретенной в жизни под воздействием раджаса и тамаса . Когда уровень саттвы очень низкий (доминирует тама-гуна ), человек находится в состоянии депрессии, апатии, он не способен глубоко мыслить и помнить. Под воздействием раджаса жизнь наполнена стрессами, человек вспыльчив, агрессивен и боязлив, жаден и лжив. Эти эмоции выводят из строя работу соответствующих органов тела. Работа поджелудочной железы страдает от эмоций гнева, почек – от страхов, желудка – от жадности.

Рассмотрим влияние гневливости. Например, человек рассердился и потерял контроль над эмоциями. Что при этом происходит? У него нарушается циркуляция праны , формирующей работу нервной системы. прана постоянно протекает внутри тела из верхней чакры вниз (См. рис. 7). При вспышке гнева сразу закрывается аджна-чакра , ответственная за ясность восприятия. Такому человеку уже сложно будет сосредоточиться и спокойно мыслить, снижается его способность здраво рассуждать и принимать правильные решения. Проблемы с аджна-чакрой приводят к снижению слуха и зрения, болезням позвоночника, нервным заболеваний, депрессиям, раку и других. После вспышек эмоций гнева привычными становятся мигрень, высокое давление, невралгия, люмбаго и острые заболевания верхних дыхательных путей. Рассердится можно легко, но важно думать о последствиях гнева. На Востоке говорят: «если тебя вывели из себя, ты побежден». В Индии с рассерженным человеком даже не общаются, пока он не придет в себя.

Если гнев возникает, но человек это скрывает от других и держит в себе, то пострадает манипура-чакра , ответственная за желудок, тонкий кишечник, печень, желчный пузырь и поджелудочную железу. Это повлияет и на эндокринную систему, вырабатывающую гормоны. К этому добавятся сжатые мышцы в области шеи, плеч и челюстей; снизится общий уровень праны , будут снижены самооценка и эффективность решения задач.

За гнев в любом случае приходится платить слишком высокую цену, и поэтому важно совершать практику увеличения саттва-гуны , при которой возможно устоять против порыва гнева и найти другое решение ситуации.