Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты

Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты
ГЛАВА ПЕРВАЯ
1
Вопросы мудрецов
Вопросы мудрецов
Шримад-Бхагаватам
TЕКСT 1
1
ом намо бхагавате васудевайа
джанмадй асйа йато `нвайад итараташ чартхешв абхиджнах сварат
тене брахма хрда йа ади-кавайе мухйанти йат сурайах
теджо-вари-мрдам йатха винимайо йатра три-сарго `мрша
дхамна свена сада нираста– кухакам сатйам парам дхимахи
ом – о мой Господь; намах – в почтении склоняюсь; бхагавате – Личности Бога; васудевайа – Васудеве (сыну Васудевы), Господу Шри Кршне, изначальному Господу; джанма-ади – творение, поддержание и разрушение; асйа – проявленных вселенных; йатах – от которого; анвайат – прямо; итаратах – косвенно; ча – и; артхешу – цели; абхиджнах – обладающий полным сознанием; сварат – полностью независимый; тене – вложил; брахма – ведическое знание; хрда – сознание в сердце; йах – тот, кто; ади-кавайе – первого сотворенного существа; мухйанти – введены в заблуждение; йат – насчет которого; сурайах – великие мудрецы и полубоги; теджах – огонь; вари – вода; мрдам – земля; йатха – так же как и; винимайах – действие и противодействие; йатра – после чего; три-саргах – три гуны творения, созидательные энергии; амрша – почти реальны; дхамна – вместе со всем трансцендентным окружением; свена – будучи самодостаточным; сада – всегда; нираста – отрицание на основании отсутствия; кухакам – иллюзия; сатйам – истина; парам – абсолютная; дхимахи – я медитирую на нее.
О мой Господь Шри Кршна, сын Васудевы, о всепроникающая Личность Бога, я почтительно склоняюсь перед Tобой. Я медитирую на Господа Шри Кршну, ибо Он является Абсолютной Истиной и изначальной причиной всех причин созидания, сохранения и разрушения проявленных вселенных. Прямо и косвенно Он сознает все проявления и независим, ибо не существует иной причины, кроме Него. Именно Он вначале вложил ведическое знание в сердце Брахмаджи, первого живого существа. Даже великие мудрецы и полубоги введены Им в заблуждение, подобно тому, как человека сбивает с толку обманчивый образ воды в огне или суши на воде. Лишь благодаря Ему материальные вселенные, временно проявленные взаимодействием трех гун природы, кажутся истинными, хотя в действительности они нереальны. Поэтому я медитирую на Него, Господа Шри Кршну, вечно пребывающего в трансцендентной обители, которая всегда свободна от иллюзорных образов материального мира. Я медитирую на Него, ибо Он – Абсолютная Истина.
КОMMЕНTАРИЙ: Выражение почтения Личности Бога, Васудеве, указывает непосредственно на Господа Шри Кршну, божественного сына Васудевы и Деваки. В тексте данного произведения это будет объяснено более подробно, а здесь Шри Вйасадева утверждает, что Шри Кршна является изначальной Личностью Бога, тогда как все остальные – Его прямые или косвенные полные части и части частей. Более подробно это разъясняется Шрилой Дживой Госвами в Кршна-сандарбхе . А Брахма, первое живое существо во вселенной, подробно разъяснил науку о Шри Кршне в своем трактате Брахма-самхита . В Сама-веда-упанишаде также утверждается, что Господь Шри Кршна является божественным сыном Деваки. Итак, первое же утверждение этой молитвы гласит, что Шри Кршна – изначальный Господь, и если какое-либо трансцендентное определение приложимо к Абсолютной Личности Бога, то им должно быть имя, выражаемое словом Кршна , то есть всепривлекающий . В Бхагавад-гите Господь неоднократно говорит о Себе как об изначальной Личности Бога. Арджуна и великие мудрецы: Нарада, Вйаса и многие другие – подтверждают это. В Падма-пуране также сказано, что среди бесчисленных имен Господа главным является имя Кршна. Васудева обозначает полную часть Личности Бога, и в этом стихе указывается на различные формы Господа, ибо все они тождественны Васудеве. Имя Васудева относится, в частности, к божественному сыну Васудевы и Деваки. Парамахамсы , наиболее совершенные из тех, кто ведет отреченный образ жизни, всегда медитируют на Шри Кршну.
Васудева, Господь Шри Кршна – причина всех причин. Все сущее исходит из Господа, и в последующих главах будет разъясняться этот процесс.