Вилли Шрёдтер - Целительное воздействие. Исцеление через присутствие

С возникновением и постепенным усилением возбуждения у погруженного в себя воздействующего лица (а восторг и есть состояние возбуждения) перенос чувств на пациента становится все заметнее.

Индийцы говорят о молитве: «возбудить брахмана». Возбуждает только возбуждающее или возбужденное (процесс индукции!). Если понятие «молиться» трактовать широко, как это делает лорд Эдвард Джордж Бульвер-Литтон (1803–1873) в своем произведении «Занони» (1842), то при определенных обстоятельствах медитацию можно приравнять к молитве. В 17-й главе седьмой книги там говорится: «Все мысли душ, которые, как и моя, стремятся к высшему, есть молитва».

Я могу представить себе, что – говоря словами профессора Вильгельма Г. Г. Тенхёффа (род. 1894) – «в иных случаях (при перепроверке) окажется, что врачеватель и пациент во время лечения образуют уникальное двуединство, bipersonnalité [199] , симпсихизм, диапсихизм.

Что касается представлений, которые умиротворяют, ободряют и воодушевляют целителя, то они всегда совершенно индивидуальны. В случае Гемасмера напрашивается вывод, что речь идет о пейзажах (см. прим. 167). Как бы то ни было, опытные психологи советуют: чтобы достичь состояния умиротворенности, надо представить себе колышущуюся ниву или волнующееся море. «Вопреки своему кажущемуся беспокойству они все же вызывают у нас образ спокойствия» [200].

На мой взгляд, внутреннее представление можно заменить внешним рассеянным погружением в постоянно меняющееся море облаков [201]или созерцанием внешнего образа, которым человек в высшей степени очарован, например «чудесного лика Мадонны, в котором воплощены вся чистота души и гармония» (см. прим. 172).

Или представлением волнующего художественного образа (инд. – джапа). Мне, к примеру, помогает следующий образ (теперь я уже и не помню, кому он принадлежит):

«Деревушка полна забытыми голосами, слышно, как в полдень бьют башенные часы, словно из далекого прошлого».

Другой пример: дышащее спокойствием изречение Адальберта Штифтера (1805-1868), которое напоминает японское хокку.

«Кот шел вдоль конька крыши и смотрел на луну; тонкий серебряный дым поднимался над крышами далекого города, с каждой минутой, казалось, становилось все тише».

Я думаю, что воздействующая личность может настраиваться также музыкально, а с помощью аутогенной тренировки [202], разработанной невропатологом доктором медицины Иоганном Генрихом Шульцем (1884–1970; Берлин Шарлоттенбург), вызывать у себя состояние нирваны и благодаря индукции переносить его на своего перципиента, синхронизировать его с собой.

$$$Пожалуй, можно сказать, что СУБУД особенно ценен, когда речь идет о психосоматических болезнях… Врачи считают, что этот вид заболеваний, вероятно, станет самой серьезной медицинской проблемой будущего.

Беннет [203]

Областью показаний для целительного «переноса чувств» (эмоционального трансфера «регенеративных импульсов»), пожалуй, следует считать в первую очередь многочисленные психосоматические болезни [204]. При этом я всегда исхожу из того, что целитель находится не «теле» ( греч . – далеко) от своего пациента, а непосредственно рядом с ним. Без тактильного контакта такой метод врачевания тоже представляет собой воздействие на расстоянии. Настоящее лечение на расстоянии предполагает родство душ, которое встречается довольно редко и поэтому в общей практике ограничивается немногочисленными случаями, которые можно пересчитать по пальцам. Доктор Гемасмер: «Я применяю его только тогда, когда уже существует настолько сильный душевный контакт, что пациент отражает мой внутренний мир» (письмо от 26 июля 1953 г.).

Только отдельные целители, которые полны сострадания и вселенской любви, могут на любой дистанции устанавливать душевный контакт с тем или иным человеком. Это надо расценивать как дарование, появившееся благодаря праведным мыслям, речам и поступкам и требующее особого признания. Таким «служителям Христовым» (Парацельс;

1 Кор. 4:1) и не нужно себя настраивать, т. е. себя умиротворять и воодушевлять; они всегда настроены сакрально, ибо их «жительство – на небесах» (Фил. 3:20).

Я составил список заболеваний, которые, как было доказано, могут (но не обязательно!) иметь также психосоматическое происхождение, и специфических аффектов (эмоциональных процессов), которыми они объясняются. В качестве таких недугов различные авторитетные специалисты единодушно назвали: болезни сердца, стенокардию, повышенное кровяное давление, язву желудка и язву двенадцатиперстной кишки, желчные колики, диабет, Базедову болезнь, подагру, ревматизм, астму, а также особый вид насморка (rhinitis vasomotoria) и кариес вследствие дефицита кальция, обусловленного постоянным пониженным настроением (доктор медицины У. Дж. Л. Мак-Гонайгл).