Вилли Шрёдтер - Целительное воздействие. Исцеление через присутствие

7. «Солнечные руки» сеятелей

До сих пор существуют отдельные сеятели, обладающие легкой рукой. Что касается времени, в течение которого семена подвергались воздействию золотых рук (как говорят в Китае [168]), или green fingers [169](как говорят в Англии и США), то оно примерно такое же, как длительность экспозиции «лучей роста» у Хильдебранда и Хеерманна!

8. Кровавая жертва для дриады [170]

Горшечные растения удивительно хорошо растут в мясных лавках (см. прим. 139).

Приведем примеры чисто телепатических феноменов. Согласно Вильгельму Парижскому (1210-1273), одна его современница заранее почувствовала приезд возлюбленного, когда он находился в двух милях от ее дома [171].

Жены еретиков в Испании, не видя священника, чувствовали, когда тот проходил мимо их комнат [172].

Зимой 1862–1863 года Елена фон Дённигес (1845–1911) в переполненном бальном зале благодаря внезапно возникшему «своеобразному радостному страху» почувствовала появление своего возлюбленного Фердинанда Лассаля (1825–1864) [173].

Мария Корелли (1864–1924), которая, по всей вероятности, ничего не знала об этом факте, в 1886 г. в своем сенсационном первом произведении, рассказывая об итальянском художнике Рафаэлло Геллини, говорит о точно таком же происшествии [174].

В 1876 г. доктор Ньютон (у Сурия: Стефенсон) из Сан-Франциско (штат Калифорния) внезапно ощутил целебный «удар электрическим током (шок)» от находившегося в Техасе доктора медицины Франца Гартмана [175].

В 1884 г. Марк Твен пережил «почтовые чувства» и рассказал о них, когда попросил принять его в лондонское « Общество исследования психики» [176].

В это же время Жозеф Александр маркиз Сент-Ив д‘Альвейдр (1842–1909) находился со своей женой в постоянном эмоциональном контакте (communion), и когда она вдали от него лишилась чувств, его сердце на мгновение остановилось, и наоборот, она на себе почувствовала, когда он укололся иглой [177].

Еще один совсем свежий пример слияния чувств ( греч . – неврогамия; связь нервов): однажды в 7 часов утра английский пейзажист Артур Северн, плавая на парусной лодке, из-за резкого изменения направления ветра потерял равновесие и разбил верхнюю губу. Его оставшаяся дома супруга проснулась с таким чувством, будто ее кто-то ударил по лицу, а из верхней губы текла кровь! [178]У Агриппы Неттесгеймского такие случаи не вызвали бы особого удивления:

«Как известно, между иными влюбленными узы любви настолько крепки, что то, от чего страдает одна сторона, испытывает и другая» [179].

У однояйцевых близнецов неврогамия встречается особенно часто, ибо между ними существует особенно тесный телеконтакт. Наглядный пример приводит газета «Бильд» в номере от 25 ноября 1958 г.:

Когда завтра в английском портовом городе Ньюкасле маленький Кит Мэйн (5 лет) в связи с операцией на сердце окажется под ножом хирурга, в это же время его брат-близнец Кеннет будет находиться под тщательным присмотром врачей. Причина: один близнец всегда испытывает боль, которую причиняют другому. Когда на прошлой неделе в больнице Киту делали первую операцию, Кеннет, бывший дома, вдруг громко закричал и почти без чувств опустился на руки матери. Часы показывали 11:32. Это в точности до секунды был тот момент, когда в близлежащей больнице его братику стали делать операцию. Но Кеннет об этом ничего не знал.

Наш научный сотрудник пишет: “И в науке тоже иногда говорят об общности судьбы однояйцевых близнецов. Часто все выглядит так, будто мысли и судьбы одного близнеца таинственным образом достались также другому”».

Что касается рассуждений научного сотрудника о признаваемом наукой сходстве судьбы близнецов, то мы к этому еще вернемся в разделе о тесном контакте однояйцевых близнецов.

В 1888 г. вышеупомянутый Гартман в Уоткинсе (штат Нью-Йорк) во время вечернего доклада с помощью одной своей знакомой, молодой целительницы Дж. У., избавился от зубной боли, появившейся у него после простуды, и с тех пор стал интересоваться жизнью этой дамы [180]. Она практиковала âveçah (санскр. – совершенствование души, ивр. – иббур [181]), и немецкий врач вместе с Люсьеном Леви-Брюлем (1857-1939) открыл феномен мистического соучастия.

В 1902 г. Дрессер выдвинул требование к духовному целителю: тот должен погружаться в симпатическое состояние [182] – Ральф Уолдо Трайн (1866-1958) сказал бы: «в гармонию с бесконечным», – а затем благодаря резонансу «вызывать это же состояние у больного» [183].