Александр Андреев - Наука, которой нет

Как «частицу» «цзин» можно разделить на две очень разные части. Одну из них определить не составляет труда. Это физическое тело как оно есть.

А вот со второй сложнее. Она возникает в теле особи мужского пола годам к тринадцати-шестнадцати. И проявляет себя в виде семенной жидкости (спермы). Программа «цзин», таким образом, дублирует себя, замыкая круг на материальном уровне. Субъект готов стать отцом, и возобновить воспроизводящий цикл. Поздними алхимиками этой жидкости приписывались абсолютно мистические свойства, определяя второе генеральное направление в походе за чудесными молодильными яблоками – работа с «семенем-эссенцией». От тонких настроек сознания, близких иногда к психотерапии до весьма приземленных приемов. Тем не менее, общая идейная база у методик едина. Заключается она в сохранении семени для его дальнейшей трансформации. Грубые уровни практик предполагают запрет на эякуляцию (выброс спермы вовне). Что любопытно – следуя естественной человеческой природе, сама половая жизнь не возбраняется. Совокупляясь, партнеры достигают оргазма. Но без мужского семяизвержения. Первоначально применяют манипуляции с пережиманием семявыводящих протоков в строго определенных точках (внимание – такая техника, примененная «в лоб» крайне опасна для здоровья!). Более интересные техники особым образом координируют напряжения глазных и горловых мышц при «сбрасывании» мышечных зажимов с кистей рук и стоп.

Но …

Практика непосредственной работы с «цзин-семенем», уже воплощенным в сперму, описывается образным выражением: «все равно, что нестись галопом на лошади по краю пропасти, управляясь гнилыми поводьями». Одним словом, надо всегда держать в голове, как занимаются любовью ежики. Если вы еще не знаете – то делают они это очень… очень… очень осторожно!

Представим, что происходит в организме в преддверии соития.

Желание запускает синтез гормонов в теле, активно работают надпочечники, подстраивается под гормональную бурю пульс. Возросшему давлению требуется выход. Практикующие еще в древности подметили, что исходов для «освобождения» от напряжения всего два. Либо вниз, с вытеканием семени через «врата смерти», расположенные в основании пениса. Либо вверх, восходящим термальным потоком орошая область сердца и фонтанируя в голову. Второй вариант и составляет ноу-хау начального этапа «эссенциальной» алхимии. Спонтанное слияние двух потоков закручивается в диаграмму Инь-Ян, порождая новый, невиданный ранее тип равновесия в организме. Не вдаваясь в подробности, отмечу только, что для успешной активации эзотерической гидротехники, нужно непременно поддерживать открытыми «врата жизни» (точка «Мин-мэнь» в китайской медицинской науке, проецирующаяся на поясницу). А вы что думали – точки просто так получили свое название? Вовсе нет.

Лирическое отступление. Натурфилософские тенденции в вышеизложенном тексте по-прежнему рулят. Женщина (Инь), посредством полученного от мужчины семени (Цзин), рождает младенца для земного воплощения (вниз). Мужчина (Ян) способен переплавить (трансформировать) свою сущность «цзин», выносить духовный зародыш и вывести его в мир через темя (вверх). Обыкновенный человек также высвобождает дух, умирая. Если дух тяжел (человек ассоциирует себя лишь с твердо-материальной формой, вырастающей из «цзин»), он уходит через расслабившиеся «смертные врата» вместе с калом и мочой, вниз. Ели дух легок и осознан как самостоятельная сущность, а тело «прозрачно», душа «просачивается» к макушке (точка «тысячекратный сборщик» (бай-хуэй) и воспаряет сквозь темя к небу. По слухам, у адептов даосских практик череп становится похож на череп новорожденного с не заросшим теменным «родничком» и подвижными относительно друг друга костями. Что прекрасно вписывается в общую концепцию «поворачивания вспять», широко распространенную в узких кругах адептов «внутреннего делания».

Немного отвлекаясь в сторону, замечу, что подобные представления не чужды и средневековой европейской культуре. Казнь через повешение была предусмотрена для преступников простолюдинов. Поток вверх сдавливался веревкой, мужчина корчился в судорогах, попутно зачастую наступала неконтролируемая эрекция, порой сопровождающаяся семяизвержением. (Поэтому по преданию под деревом, заменявшим виселицу, следовало искать корень мандрагоры, «зачатый» таким вот способом.) Вся символика мрачного действа намекала, что у души повешенного один путь – вниз. Казнь через отсечение головы являлась другой крайностью темных веков. Как правило, являясь «привилегией» дворянского сословия, считалась более «благородной» и оставляла шанс душе наказуемого выпорхнуть бабочкой вверх.