Валерий Михайлов - Начинающему экстрасенсу

Следующий момент – использование молитв и церковной атрибутики в виде свечей, икон, крестов и так далее. Если вы этого еще не знаете, спросите любого попа, и он скажет, что экстрасенсорика – это колдовство, а любое колдовство идет от дьявола. Поэтому использующие церковные аксессуары экстрасенсы либо не понимают, что творят, либо разводят клиентов, прикидываясь белыми и пушистыми.

И самое главное: плата за труд. Слух о том, что деньги за «божий дар» брать нельзя, придумали и распустили бессовестные халявщики, которых надо слать по тому самому адресу, а лучше травить дустом и заливать напалмом. Деньги надо брать, и деньги хорошие. Запросите мало – решат, что вы ничего не умеющий выскочка. К тому же за гроши вы рано или поздно начнете работать халатно. В это легко втянуться, но практически невозможно бросить. А кому нужен работающий халатно целитель? В древности целители деньги не брали, потому что, во-первых, денег ни у кого не было; а во-вторых, целителей содержали всем миром. Так что если кто-нибудь начнет возмущаться по поводу того, что вы берете деньги, пусть для начала возьмет на себя ваше содержание. Вам же, в случае обращения к целителю, я настоятельно рекомендую держаться подальше от работающих даром умельцев (если они не ваши друзья-любители). Мало ли что еще им может взбрести в голову.

Целительство – это совместная работа клиента и целителя. Существует 3 уровня вовлеченности клиента в работу.

1. Максимальная вовлеченность, когда целитель играет роль инструктора, а вся непосредственная работа по улучшению здоровья ложится на плечи клиента. Плюс такой работы в том, что клиент обретает необходимые навыки для самостоятельного решения проблем со здоровьем. Минус в том, что лишь единицы готовы работать над собой ради обретения и сохранения здоровья.

2. Частичная вовлеченность, когда целитель занимается целительством и обучением клиента необходимым навыкам для самостоятельной работы. На мой взгляд, это – оптимальный формат работы, опять же, при условии, что клиент готов регулярно работать над собой. А с другой стороны, задача целителя – дать необходимые рекомендации, а будет их выполнять клиент или нет – это уже проблема клиента.

3. Минимальная вовлеченность, когда всю работу выполняет целитель. Когда клиент выбирает этот вариант работы, не стоит уговаривать его пересмотреть свой выбор. Если он не хочет работать – пусть платит.

Во время работы руководствуйтесь принципом необходимого минимума, согласно которому стоит избегать заведомо лишних шагов в решении поставленной задачи. Особенно это касается идеологически-миссионерской обработки или забивания мозгов клиента всевозможными «истинами». Более того, если вы одержимы стремлением просвещать и нести «Свет Истины» или еще какую муть, когда вас об этом не просят, вы не готовы к работе с людьми. Старайтесь ограничиваться той работой, за которую вам платят.

И последнее: этот учебник предназначен для людей, которые хотят научиться целительству с нуля, поэтому я пишу его с азов, но и продвинутые экстрасенсы наверняка найдут что-то интересное для себя.

Во времена моего детства в школьном учебнике по физике, не помню уже за какой класс, энергия определялась, как способность тела совершать работу. Что такое энергия как таковая, не знает никто, поэтому она и определяется через наблюдаемый эффект, а именно через совершаемую реально или потенциально работу. В случае работы экстрасенса наблюдаемым эффектом является изменение состояния клиента, и если оно имеет место, мы можем смело говорить о совершенной работе, что автоматически позволяет нам по праву использовать слово «энергия».

Суть экстрасенсорного целительства заключается в целенаправленном благотворном воздействии целителя на клиента, которое является суммой следующих воздействий:

1. Энергетического воздействия собственной энергией целителя;

2. Энергетического воздействия за счет перенаправления окружающих нас энергетических потоков;

3. Воздействия намерением;

4. Воздействия информацией или мыслью;

5. Обучения клиента необходимым навыкам для самостоятельной работы (которую большинство из них делать не будет).

С одной стороны, методы диагностики и целительства предельно просты; с другой – эта простота сродни простоты ходьбы по канату: идешь себе и идешь, вот только для этого надо уметь держать равновесие и не бояться высоты. Для занятия целительской деятельностью нужно иметь достаточную чувствительность рук и необходимый объем личной силы, поэтому их развитию будет посвящена большая часть этой книги.