Леша Тэль - Буддийские медитации. Постижение мудрости на практике

Однако мудрость и концентрация глубоко связанны друг с другом и являются поддерживающими друг для друга факторами. С острым и сильным умом легче углубляться в исследование, мудрому и отрешенному человеку довольно легко сосредоточить свой ум.

На некоторых этапах прогресс мудрости может быть довольно болезненным, но в отличии от самадхи , глубоко осознанное заблуждение больше никогда не заставит вас вернуться обратно и наступить на те же грабли. При этом в самадхи так же хорошо отдыхать умом после таких прозрений. В джханах внимание искусственным образом устраняется от всех внешних объектов, как бы зацикливаясь в сферу. Эта сфера может существовать сама по себе довольно долго, но под воздействием прошлой кармы, которая со временем будет вырастать в сознании, она развалится.

Некоторые Учителя считают что даже простой вкус переживания самадхи может дать понимания суетности мира и отрешенность от возбуждения активной деятельности в нем. Другие учат что самадхи джханы для практики випассаны являются помехой, потому что для осознания трех характеристик фокус внимания должен быть непосредственно на анализе, развивающем ум в познавании их глубины. Поэтому считается, что лучшая випассана происходит, когда в уме уже возникли определенные аспекты сосредоточения, но они еще не настолько сильны и сбалансированы, чтобы сознание поглотилось объектом.

Для мирян бывает довольно трудно добиться глубоких успехов в практике концентрации. Это связано с тем, что для самадхи необходимы довольно специфические условия. Длительное уединение, тишина, здоровье и чем более идеальны условия, тем легче практиковать. В этом помогают долгосрочные медитационные затворы, ритриты.

В ежедневной практике более полезными и удобными в выполнении будут являются упражнения для развития мудрости. Наблюдение трёх характеристик не требует каких то особых условий. Даже при небольшой тренировке концентрации повышается эффективность и умелость в выполнении любых дел.

Практика мудрости поможет не вовлекаться в лишние ненужные потоки событий, трезво оценивая жизненные ситуации. Однако, мы так же советуем балансировать вашу практику уделяя некоторое внимание концентрации связанной с развитием любящей доброты, сострадания и благодарности – они помогут уму воспринимать любые сложности, возникающие на вашем жизненном пути, с улыбкой и пониманием.

О боли

Если пристальней рассмотреть, то можно увидеть, что тема боли и отношение к ней является краеугольным камнем всей нашей жизни. Ведь жить – значит чувствовать. Все люди стремятся к счастью. И почти все они в этом стремлении видят прежде всего побег от боли и дискомфорта. Но на деле эти два пути могут оказаться совершенно противоположными направлениями.

Дело в том, что зачастую страх боли может породить поступки, которые в будущем могут привести к ещё большим страданиям. Многие слышали, что ощущение боли само по себе не так велико. Что оно усиливается ментальными болями от нежелания его испытывать. А бывает и еще и так, что только предполагая будущую боль человек испытывает сильное беспокойство и невыносимые страдания. Иногда страх и ментальное представление о возможных неприятных ощущениях так велико, что человек может долго терпеть боль в животе, пытаясь себя отвлечь и не желая идти к врачу, так как предполагает, что поход к врачу это очень неприятно, непонятно и страшно. Таким образом, он рискует развить серьезное хроническое заболевание.

Если рассмотреть поведение людей на более глубоком уровне, то можно увидеть, что и многие их поступки замотивированы страхом. Есть необходимые вещи без которых человек может испытывать сильный дискомфорт: жильё и пища. Например, человек терпящий неуважительное отношение на работе и маленькую зарплату, всё равно цепляется за эту работу и может сносить унижение, так как боится что если не найдёт другую, то может голодать или испытывать проблемы с жильём. Из-за сильного страха он не может попытаться изменить свою жизнь к лучшему. В межличностных отношениях из-за страха боли человек учится врать, лицемерить, нападать, прятаться или применять различные маски в надежде избежать состояний, которые запрограммированы в нем как боль и дискомфорт. Этот бедный человек иногда создает огромные конструкции на фасаде своего ума, тратя огромное количество психических сил лишь для того чтобы казаться добрым и благородным для окружающих. Но между «быть» и «казаться» большая пропасть!