Ян Цзюньмин - Цигун для здоровья и боевых искусств [полный практическмй курс]

Связь ци с пищей иллюстрирует, например, тот факт, что потребление большого количества алкоголя или жареной пищи возбуждает печень и влияет на циркуляцию ци в канале печени.

После долгого периода наблюдений люди поняли важность циркуляции ци для здоровья и начали искать способы улучшения этой циркуляции. Постепенно были найдены эффективные методы и «формы» (то есть положения тела). Так началась история цигун.

Принято выделять четыре главные школы теории и практики цигун, созданные конфуцианцами, врачами, даосскими и буддийскими монахами и мастерами боевых искусств. Эти группы не были совершенно изолированными. Так, китайский врач, изучавший ци , мог одновременно быть конфуцианцем или даосом. Как бы то ни было, дошедшие до нас письменные работы по цигун обычно относят к одной из этих школ.

Конфуцианцыбольше интересовались обустройством человеческого общества, чем уединенным самосовершенствованием. Они видели назначение цигун в том, чтобы делать людей более приспособленными к выполнению общественных функций. К этой группе принадлежали многие известные ученые и деятели искусства, и их воззрения на цигун широко представлены в китайской поэзии. Наиболее знамениты поэты Ли Бо, Су Дунпо и Бо Цзюйи. Су Дунпо в соавторстве с Шэнь Цуньчжуном написал Су Шэнь лян фан («Добрые рецепты Су и Шэня»).

Врачине составляли отдельной философской школы, хотя в их трудах часто заметно влияние даосизма. Врачебная же школа цигун отличается особым вниманием к сбалансированности ци .

Буддийские монахиделали основной упор на освобождение от страданий бытия через осознание. Их главным методом была неподвижная медитация, в которой дыхание должно было привести разум к успокоению. Хотя при этом существенно усиливалась циркуляция ци , это не было основной целью.

Даосыпроповедовали уход из общества для самосовершенствования и достижения бессмертия. В этом им помогали цигун и алхимия — два метода, которые часто обсуждаются вместе. Кстати, термины вайдань ( ) и нэйдань ( ), употребляемые в настоящей книге применительно к методам улучшения циркуляции ци , первоначально означали алхимический эликсир бессмертия — соответственно «внешний» и «внутренний».

Мастера боевых искусствКитая внесли значительный вклад в теорию и практику цигун. Обычно ушуисты используют цигун для укрепления здоровья, выработки внешней и внутренней энергии, защиты тела и помощи при травмах. Боевой цигун будет подробнее обсуждаться далее в нашей книге.

Письменные документы периода до династии Хань [2] То есть до 206 г. до н. э. очень отрывочны, и о многом в истории тех времен можно лишь догадываться. Предание ведет историю учения о ци и вообще всей китайской медицины от Желтого Императора, Хуан-ди (2697–2597 гг. до н. э.). Ему приписывают авторство книги, являющейся теоретическим обоснованием всей китайской медицины, — Нэй-цзин су вэнь , или «Простых вопросов из Канона о внутреннем». Впрочем, современные ученые относят этот труд уже к ханьским временам.

И-цзин («Канон перемен») — очень древняя книга, составленная, по-видимому, до 2400 г. до н. э. В ней в символической форме восьми триграмм представлены все явления природы. Восемь триграмм в различных сочетаниях образуют 64 гексаграммы . Эти фигуры проникли во все аспекты китайской культуры, и неудивительно, что восемь триграмм используются также для описания циркуляции ци в теле человека.

Во времена династии Шан (1766–1122 гг. до н. э.) китайцы использовали каменные иглы, называемые бяньши , для возбуждения акупунктурных точек. Эти инструменты воздействовали на циркуляцию ци и успокаивали боль. Итак, уже тогда было установлено, что острый инструмент лучше пальцев стимулирует биологически активные точки.

В VI веке до н. э. философ Лао-цзы, или Ли Эр, описал некоторые дыхательные техники для продления жизни в своем классическом Даодэ-цзине («Каноне о добродетели Дао»), в частности, в его десятой главе. Это первое письменное упоминание о дыхательных техниках, продлевающих жизнь благодаря улучшению циркуляции ци. Ши цзи («Исторические записки») свидетельствуют о том, что в периоды Весен и Осеней и Воюющих царств (770–221 гг. до н. э.) были разработаны более сложные методы дыхательных упражнений.