Владимир Родькин - Сам себе мануальный терапевт [Офисный синдром - профилактика и лечение]

История мануальной терапии

Слово manus в переводе с латинского означает рука. Поэтому дословно мануальная терапия переводится как лечение руками. Толковый словарь русского языка С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой (М., 2003, издание 4-е дополненное) дает именно такое определение слова «мануальный» — производимый руками, воздействием рук.

История мануальной терапии уходит корнями в глубокую древность. Приемы лечебного воздействия на позвоночник и суставы, вправления вывихов были хорошо известны шумерам, вавилонянам и ассирийцам, врачевателям Древней Индии, Китая и Египта.

Основоположник современной медицины древнегреческий врач Гиппократ вполне успешно лечил такими приемами заболевания позвоночника и внутренних органов. При этом он ссылался на опыт предыдущих поколений. О методе лечения позвоночника, который он сам называл «рахитерапия», Гиппократ писал следующее: «Это древнее искусство. Я отношусь с глубочайшим уважением к тем, кто подобно мне способствует своими открытиями дальнейшему развитию этого искусства лечения естественными методами. Ничто не должно ускользать от глаз и рук опытного врача, чтобы он мог использовать вправление смещенных позвонков, не причиняя вреда пациенту. Чем выше искусство врачевания, тем меньший вред оно принесет больному…».

Техника выполнения некоторых приемов воздействия на позвоночник, которые использовал Гиппократ, дошла и до наших дней. Например, в исходном положении больного лежа на животе два помощника врача растягивали его за руки и ноги (так называемая «поза Гиппократа»), а сам врач при этом ходил по спине больного. Справедливости ради надо сказать, что подобный лечебный прием хождения по спине был знаком многим народам и известен как « восточный», «ножной» или «педальный» массаж.

Английский путешественник Превель описал сцену массажа у жителей Центральной Африки, которая оставляла впечатление не лечебной процедуры, а самой настоящей пытки. Однако после сеанса такого массажа пациент чувствовал себя замечательно и не испытывал боли.

Посетивший в 1829 году тифлисские бани, которые, кстати, существуют до сих пор, А. С. Пушкин блестяще и очень ярко описал процедуру «восточного массажа» в записках «Путешествие в Арзрум»: «Гасан начал с того, что разложил меня на теплом каменном полу, после чего начал он ломать мне члены, вытягивать суставы, бить меня сильно кулаком; я не чувствовал ни малейшей боли, но удивительное облегчение. После чего долго тер он меня шерстяною рукавицей и, сильно оплескав теплой водой, стал умывать намыленным полотняным пузырем. Ощущение неизъяснимое: горячее мыло обливает вас как воздух. После пузыря Гасан опустил меня в ванну; тем и кончилась церемония». 27 мая 1829 год А. С. Пушкин записал: «Отроду не встречал я… ничего роскошнее тифлисских бань».

Такое же неизгладимое впечатление оставили серные бани Тифлиса на барона Ф. Ф. Корфа, который побывал в них в 1830 году и в «Воспоминаниях о Персии» написал: «Парильщик берет вас и обращается с вами совершенно как с какой-то вещью. Ворочая вас во все стороны по своему произволу, вытягивает вам руки и ноги, ломает их в суставах. Трёт, жмёт, колотит по спине, по груди, по бокам, заставляет вас принимать самые странные положения, так что, кажется, не останется ни одной целой косточки, а между тем ничуть не бывало. Вы не только не чувствуете ни малейшей боли, но, на-против, рады попросить его начать всё снова и продолжить эту комедию».

Некоторые приемы восточного массажа, используемого в том числе и в тифлисских банях, изображены на рис. 2.

Рис. 2. Приемы восточного массажа

Кстати, после выхода в свет книги А. С. Пушкина в некоторые московские бани были завезены банщики-татары. Однако, как писал большой знаток жизни старой Москвы В. А. Гиляровский в книге «Москва и москвичи», «они у коренных москвичей, любивших горячий полок и душистый березовый веник, особого успеха не имели, и их больше уже не выписывали. Зато наши банщики приняли совет Пушкина и завели для любителей полотняный пузырь для мыла и шерстяную рукавицу».

А вот еще пример из российской истории, приведенный в книге доктора Г. И. Попова «Русская народно-бытовая медицина» (по материалам Этнографического бюро князя В. Н. Тенишева. С-Пб, 1903 г.): «Когда заболит от работы спина, бабушки также говорят, что она „развилась“: велят больному сложить руки по мертвому, лечь вверх спиной и надавливают ее ногой». Известно также, что в старину было принято, чтобы маленькие дети ходили по спинам уставших родителей.