Петр Котельников - Седьмая чаша гнева

Самый простой путь решения предложил атеизм (безбожие). Человек, как и все остальное – продукт материи. Материя – категория вечная, не имеет ни начала, ни конца, никем и никогда не создавалась. Но ведь все мудрецы прошлого тоже предполагали подобное, только назвали это хаосом. А что говорит по этому поводу самый древний, дошедший до нашего времени, документ, называемый Библией? – «Земля была тогда пустынна, безвидна и покрыта мраком». Но это же опять хаос!.. Атеисты продолжают: На каком-то этапе, в результате множественных столкновений химических элементов, простейших химических соединений произошло образование устойчивой белковой молекулы, потом пошло эволюционирование, условием для которого была борьба за существование. Мы примитивно изложили концепцию материалистического мировоззрения на возникновение жизни только потому, что не верим господину случаю. Уж больно он лукав и капризен, а главное – не закономерен! Даже такой простой углеводород, состоящий из двух атомов углерода, шести – водорода и одного – кислорода, именуемый этиловым спиртом, который каждая неграмотная бабка из свеклы получить может, не в состоянии создать природа, содержащая в себе все химические элементы Периодической системы Менделеева. Как же можно было создать молекулу белковую? Что в этом, атеистическом, пути развития мы находим правильного? Только цель – совершенствование! Но совершенствование – и цель божественного пути развития! Атеизм не требует доказательств зарождения жизни, но ищет доказательства его эволюционного развития. Нашел ли атеизм эти доказательства? На первый взгляд нашел, когда за критерий взял внешний вид существ. Так просто построить в затылок друг другу существа, имеющие сходство по внешнему виду: австралопитеки, синантропы, неандертальцы, кроманьонцы и т. д. Они, естественно, до нашего времени не сохранились, но, по костному скелету можно воссоздать их внешний вид. Мало того, используя внешнее сходство, можно еще и утверждать, что на каком-то этапе развития одно из древнейших существ дало две ветви развития, из одной эволюционировал человек, другая ветвь – обезьяны. Но, сравнение генетического кода обезьян с генетическим кодом человека, свидетельствует о том, что они невероятно далеки друг от друга, никогда ничего родственного между ними не было. К нам, людям, значительно ближе, родственнее, стоят свиньи и мыши. Мы уверены на 100%, что если бы удалось исследовать генетический код тех, кого нам атеисты предлагают в предки, то была бы – сенсация! Ничего родственного у нас с ними нет. Почему бы все эти, когда-то жившие существа, не поставить рядом с нами в горизонтальный ряд, добавив к ним все, что населяет, и населяло землю? Что мешает согласиться с тем, что все живое, в том числе и вымершие динозавры, троглодиты были созданы единовременно? Только то, что есть те, кому такой путь создания живого не нравится. Ну, не хочется им считать себя порождением божественного разума, да и только! Ну, хочется иметь родственником обезьяну, хотя, возможно, и понимают, что и спустя миллионы лет жизни обезьяна не станет человеком, а человек – может стать обезьяной не внешне, естественно, но по мышлению своему! Если так сложно применить эволюционное учение в пределах только одного вида, по классификации Карла Линнея, то, как трудно доказывать это в пределах отряда, класса, подтипа, и типа, наконец?

Только один класс насекомых насчитывает сотни миллионов видов! Как такое многообразие могла дать одна эволюционировавшая клетка? Как могла земная жизнь стать результатом эволюции одной белковой молекулы? Скажите, пожалуйста, как рыба выбралась на сушу, и как ее плавники превратились в конечности? Сколько, хотя бы для этого, нужно создать цепочек необычных случайностей, а тем более, многократного повторения одних и тех же условий? Ведь не из любопытства же рыбы это делалось?.. Давайте, господа атеисты, не упрощать характер мироздания, а согласимся с тем, что все на Земле, от одноклеточной эвглены зеленой, до человека, от бактерии и до раскидистого дерева, – дети величайшего разума. Что касается названия этого разума, то мы думаем, не следует изобретать велосипед, если ему уже дано название предками нашими, и нам кажется, что оно прекрасно – Бог! Вот он и есть – первичное, самое древнее, ибо он – не рожден!

Нельзя не согласиться с Фалесом, первым из семи величайших мудрецов древности, сказавшим как-то:

Древнее всего сущего – Бог, ибо он не рожден.