Геннадий Малахов - О жизни, судьбе и здоровье

Предметы туалета, одежда, автомобили и прочее накапливают и сохраняют в своих квантовых структурах как положительную, так и отрицательную информацию. Поэтому надо хорошо относиться к своим вещам и поменьше давать их другим людям.

Зависть есть не что иное, как мысленная, отрицательная программа, созданная обыденным сознанием человека. Обычно программа зависти связана со зрительным образом предмета. А свойство нашего сознания таково, что о ком помыслишь, на что глядишь, на то и вешаешь программу сглаза или зависти. Далее программа зависти, сглаза взаимодействует с человеком и наносит ему вред. Хорошая защита от сглаза – собственная внутренняя доброжелательность человека.

И наконец мы подошли к физическим наработкам на планете Земля. Простой пример таких наработок: человек живет в многоэтажном доме, каждый из жильцов, выходя во двор, что-то выбрасывает, по мелочи. Один – фантик от конфеты. Второй – спичку. Третий – стержень от ручки. Четвертый – сор из кармана. Пятый – огрызок. Шестой – обертку от мороженого. В итоге через неделю, если не убирать, вокруг дома просто грязно, а через полгода – трудно ходить. Вот так, незаметно, хозяйственная деятельность людей привела к тому, что на некоторых участках Земли стало невозможно жить, другие сильно загрязнены и т. д. и т. п. Все это есть не что иное, как кармическая деятельность человека, и мы, теперешние жители, пожинаем ее плоды.

Таким образом, карма весьма многопланово и разнообразно проявляет свое действие. Каждый ныне живущий человек пожинает плоды как своей кармы, так кармы предков, а также общечеловеческой кармы.

Прежде чем перейти к рассказу о том, как надо работать с собственной кармой, укажу на две ее особенности. Первая заключается в том, что сама по себе карма никуда не исчезает. А вторая – в том, что человек связан со своими мыслями, находящимися в океане акаши, и они обязательно к нему вернутся. «Напичканный» мыслями, океан акаши будет «взволнован» до тех пор, пока последнее возмущение не будет погашено путем претворения его в физическое действие, как правило, через человека, породившего мысленный посыл.

«Не думайте, что Я пришел нарушить законили пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Евангелие от Матфея, гл. 4).

Итак, как же человеку надо работать со своей кармой? Существует лишь один путь прекращения греховной и кармической деятельности: изменение представления о жизни, жизнь в соответствии с истинными представлениями, нейтрализация прошлой греховной и кармической деятельности. Для этого надо стать более сознательным, более ответственным, более самостоятельным человеком. Людская пассивность оценивается так же, как преступление, и порождает неблагоприятную общечеловеческую или общенародную карму. Например, одни люди строили заводы, возводили плотины, рубили леса, запускали в космос ракеты, распахивали земли. Другие лишь за этим наблюдали и пользовались изделиями заводов, электроэнергией, читали книги, смотрели телевизор, ели хлеб. А теперь и те и другие совместно страдают от загазованности, изменения климата, отравления воды, истощения почвы. Несколько людей управляют страной и ввергают ее в войну. Страдает весь народ. Спрашивается: где сознательность народа, каждого отдельного человека? Чем больше людей поймут эту простую истину и станут воплощать ее в жизнь, тем лучше и справедливее она станет. Равнодушных и пассивных людей не должно быть.

Давайте рассмотрим вариант идеальной кармической работы на примере жизни святых людей. В первую очередь их характеризует жизнь, изолированная от внешнего мира. Этим они обособлялись от мирских деяний, а значит, и от его кармических наработок. Таким образом, с них снималось или значительно облегчалось «давление» сразу нескольких кармических «слоев»: общечеловеческого, страны, народа, рода, семьи и окружающих людей. Им оставалось работать только с собственной кармой.

Итак, первое, что они делали, это удалялись подальше от людей (даже из монастыря). Строили себе избушку, разбивали огород для пропитания. Только одним этим они решали несколько важных кармических задач.

1. Целиком и полностью вручали себя Божьей волей (которая лучше знает, как поступать с человеком), проявляя абсолютную покорность и живя днем сегодняшним.