Геннадий Малахов - О жизни, судьбе и здоровье

«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?.. Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».

2. Бережно относились к Земле-кормилице.

3. Путем собирательства в лесу на пропитание и благодаря работе в огороде (все это на свежем воздухе) давали необходимую работу физическому телу.

Все остальное время они «искали Царства Божия и правду Его». В первую очередь им предстояло «выправить» собственные черты характера. «Встречают по одежке, а провожают по уму». В зависимости от особенностей черт характера человек так или иначе пользуется своим сознанием и умом. Так вот, для того чтобы «пролезть сквозь игольное ушко» и попасть в Царство Небесное, необходимо привести свое сознание к «духовным стандартам» и изжить кармические путы. Иными словами, проделать определенную «духовную работу» внутри своего сознания.

Поговорим о «духовной работе» более подробно. Основу сознания составляют побуждения, темперамент и черты характера.

Имеется шесть видов побуждение (по-латыни – инстинкты): самосохранение, продолжение рода, стремление к лидерству, стремление к свободе, стремление к справедливости, стремление к творчеству. Побуждения заставляют человека дорожить своей жизнью, создавать семью и заботиться о близких людях, быть лидером, жить свободной жизнью, строить жизнь по справедливости, проявлять самого себя оригинально и творчески.

Темперамент говорит о силе протекания психических процессов в сознании. Общепринято различать четыре вида темпераментов: холерик (быстро возбуждающийся, энергичный человек), сангвиник (подвижный, сильный, увлеченный человек), меланхолик (человек, склонный к угнетенным настроениям и мрачным мыслям) и флегматик (человек с медленной восприимчивостью и слабой активностью).

Черты характера указывают на то, какие побуждения в сознании человека особенно выражены и в сочетании с каким темпераментом они проявляются. Так, у одного человека из шести побуждений наиболее выражены 2–3, а у другого 2–3, но другие. В соответствии с темпераментом эти побуждения внешне или внутренне проявляются ярко, ровно, слабо, искаженно. В качестве примера черты характера разберем стремление к лидерству. Флегматик весьма вяло стремится к лидерству. В основном он пассивен. Если же он им станет, то будет «вялым, неэнергичным» лидером. Меланхолик хочет быть лидером, но пугается ответственности, постоянно взвешивая все «за» и «против». Такой человек будет «нерешительным» лидером. Холерик очень активно стремится к лидерству, в основном по внешним причинам. Став лидером, он будет весьма импульсивен и неуравновешен, сгоряча может «наломать дров». Сангвиник сочетает в себе достаточно активности, увлеченности и разумности. Его стремление к лидерству есть результат внутренней убежденности. Став лидером, он будет достаточно энергичен и разумен. Как правило, временными лидерами (на определенную ситуацию) становятся холерики, а постоянными – сангвиники.

Разберем другой пример: стремление к справедливости. У холерика оно ярко, взрывообразно выражено. На любое оскорбление он готов ответить «по максимуму», за что может впоследствии поплатиться. Сангвиник ответит равнозначно, держа себя в рамках дозволенного ситуацией. Флегматик может вообще оскорбление в свой адрес «не заметить» или вяло отреагировать. Меланхолик затаит обиду, обдумывая возможности мести. При удобном случае он отомстит изощренно и коварно.

«Духовная работа» заключается в том, что человек сознательно и целенаправленно работает над своими побуждениями, темпераментом и чертами характера. Побуждения прорабатываются – запросы человека минимальны, свобода максимальная; темперамент приводится в норму – психические процессы уравновешены и стабильны; черты характера сглажены, добры, приветливы, устойчивы.

Поясню это примером из Евангелия. Юноша спросил у Иисуса Христа: «…что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?.. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди… Какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим… и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение».