Геннадий Малахов - О жизни, судьбе и здоровье

Как сказано в «Йога-сутрах» Патанджали, в течение жизни человек может накопить черную, бело-черную, белую и ни-белую-ни-черную карму. В зависимости от накопленной кармы это скажется на форме рождения, продолжительности жизни и типе опыта.

Если взять в качестве примеров предыдущие случаи, то они и это прекрасно проиллюстрируют.

Сабрина по собственному неведению совершила наиболее тяжкий грех – прервала жизнь еще не родившегося дитя. Ужасные, долгие мучения испытал плод, умирая при выкидыше: интоксикацию; преждевременные роды; борьбу за жизнь в губящей его среде, в которой он еще не может жить; чувство обреченности, верной смерти, несмотря на борьбу. Это был ужас и боль, растянутые во времени. Вот так была накоплена Сабриной наихудшая из всех – черная – карма. Это резко сказалось на ее продолжительности жизни и типе опыта. Она должна была адекватно расплатиться – малой продолжительностью жизни и особой жестокостью предсмертных переживаний.

«Я видела себя устрашающе ясно [ плод начал переживать интоксикацию ]. Я была совсем юной девушкой – мне едва исполнилось четырнадцать лет [ соразмерьте возраст плода ] – и я стояла привязанной к столбу [ плод и желал бы убежать, но он намертво привязан пуповиной к матери ]… Я ужаснулась. Чувствуя, что ослабить веревку, которой я была привязана, невозможно, я все равно пыталась высвободиться [ плод никак не мог оторваться от пуповины, ведь она его жизнь, но пытался это сделать ]… Я кричала и задыхалась от дыма [ выкинутый плод вел себя точно так же, не способный самостоятельно дышать ]. Чувствовала, как жар поднимается по ногам и жжет мне кожу… Боль расходилась по телу… а дым, как кислота, жег горло [ выброшенный вон в непривычную среду плод кожей ощущал ее в виде боли, раскрытым ртом хватая ядовитый для него воздух ]. Я умерла только после этих страшных мучений [ как раньше умер плод ]».

В этом случае характерна и такая деталь, как смерть от людей. Аборт – «привычное» насилие, совершаемое людьми над беззащитным существом. Исходя из своих эгоистических побуждений, они «решают» – жить ему или нет. Обратная сторона этого процесса – смерть Сабрины. Люди вначале решили, что надо сделать насилие. А затем они произвели это в привычной для них форме. Все, что произошло с плодом, повторилось в более крупном масштабе с его матерью – нелепая, жесточайшая смерть.

Анджела «развлекала» толпу, убивая на арене более слабых, чем она, людей. Отнятие жизни она сопровождала изощренным унижением жертв, ибо это «развлекает». Она чувствовала себя выше других, гордилась этим. Это толкало ее на поддержание своего имиджа – сильного, беспощадного, изощренно убивающего на потребу толпы. В результате была накоплена черная карма, которая быстро проявляется.

Наказание было равным – она пережила публичное унижение, как посредственный гладиатор «низшего разряда».

В случае с женщиной, больной артритом, злоба и горечь, непрощение и чувство беспричинной обиды, роптания накопили черную карму. Но врачебная практика и служение Богу несколько смягчили ситуацию, накопив белую карму. В итоге образовалась черно-белая карма с преобладанием черной, что привело к страданиям, вызванным артритом. Ибо те страдания – из-за своей злобы, обидчивости и т. п., – которые врач доставлял окружающим пациентам, привели его к монашеству в сырой келье и заболеванию артритом с его болями.

Все случилось как указано в «Йога-сутрах» Патанджали: карма определила ее форму рождения, место рождения, продолжительность жизни и тип жизненного опыта.

Нам известно, что в силу кармической предопределенности человек рождается у тех родителей, карма которых соответствует его собственной. И здесь необходимо отметить важную особенность – родители, через которых мы появляемся, являются «местом выхода», которое продолжается в последующих поколениях. Это понятие «рода». Раньше род велся по материнской линии, ибо материнское лоно и есть «место выхода» каждого человека. Главное здесь – непрерывная цепочка переемственности: ребенок, взрослый человек, старик. Старик умирает, взрослый становится стариком, ребенок – взрослым, у которого рождаются дети и т. д. Так вот, «место выхода» несет информацию о семи поколениях людей. При этом информация как бы «перетекает» из поколения в поколение. И если кто-то нарушил нравственные законы, то информация об этом по цепочке преемственности будет передаваться от прародителей дедам, родителям, сыновьям, внукам – до тех пор, пока энергетика нарушения не исчерпается полностью (если они не усугубят ее).