Виктор Бойко - Йога. Искусство коммуникации

«Дхара-садхана»— «дхара» — поток, луч, «садхана» — «духовное ритуальное действие», псевдо йоговский аналог христианского подвижничества. По замыслу основателей этой школы (Андрея Сидерского и Андрея Лаппы — Киев) название «йога-дхара-садхана» (она же «йога восьми кругов», она же «омнио-тренинг»), очевидно, должно было означать нечто вроде потока йогического действия, то есть — непрерывная смена форм, внешне напоминающих асаны традиционной йоги, хотя в принципе можно было бы с одинаковым успехом выбрать формы из арсенала гимнастики либо акробатики.

Зикр— буквально «упоминание» — приём психотехники суфизма, заключающийся в непрерывном произнесении определённых словесных формул, в которых повторяется имя Аллаха. Есть зикр джахр (громкий), зикр хафи (шепот), а также зикр мысленный. Как правило, повторение зикра связано с определёнными движениями.

Ефремов Иван Антонович( 1907-1972 ) — крупнейший учёный, специалист по палеонтологии позвоночных, создатель нового направления — тафономии, которое широко используется сегодня мировой наукой. Одновременно Ефремов стал всемирно известным писателем-фантастом, одна из его книг — «Лезвие бритвы» была впервые опубликована в 1964 году и в большей части сюжета посвящена индийской йоге.

Изотропность( изотропия ) — физическая одинаковость свойств пространства либо вещества по всем направлениям

Инициирование— побуждение к действию какой-либо системы либо процесса путём влияния на них извне.

Исихазм— направление созерцательной монашеской жизни в православии, возникшее в третьем — четвёртом веках нашей эры в Египте, Палестине и Малой Азии. «Исихия» — «покой», «безмолвие». Жизнь монаха-исихаста определялась непрестанной внутренней молитвой, «умным деланием», стремлением к личному «обожению» — снисхождению Благодати. Психотехника «умной молитвы» обнаруживает множественные параллели с технологией классической йоги.

Йога— «соединение», «средство», «стягивание» — название древнеиндийской философской школы, или системы, учение которой направлено на осуществление освобождения. Близка школе санкхья, которая традиционно даёт как бы теоретическое обоснование того, что йога осуществляет на практике. Обычно различают четыре исторически сложившихся вида йоги, это: 1) Раджа-йога Патанджали, выработавшая технологию самоуглубления (самадхи), целью этой йоги является полная интроспекция со всеми вытекающими последствиями, рассмотренными в данной книге; 2) Джняна-йога — йога познания, в ней считается, что для освобождения достаточно постигнуть иллюзорность мира и реальность Атмана; 3) Бхакти-йога провозглашается «Бхагавадгитой» и учит, что освобождение достигается путём благоговейной любви к высшему, не всегда понимаемому как личность. Любовь без дела — пустой звук, поэтому бхакти требует самоотверженного действия, которое совершается бескорыстно, во имя этой высшей формы любви; 4) такая деятельность будет Карма-йогой — она реализует то, что утверждается в бхакти.

Камикадзе(буквально «священный ветер») — мифологическое название японских лётчиков-смертников времён Второй мировой войны. Они заправлялись горючим только на путь до цели, самолёт был полон взрывчатки, и целью смертников почти всегда был прямой таран американских боевых кораблей.

Йог( йогин) — традиционно это адепт учения йоги, упражняющийся в этом искусстве с целью развития в себе духовных свойств (вибхути или сиддхи), помогающих достигнуть освобождения.

Карма— в индийской метафизике всеобщий закон причинно-следственной связи, что применительно к человеку означает наличие воздаяния как за собственные поступки в этой жизни, так и за прошлые и будущие. Признание закона кармы автоматически ведёт за собой и признание переселения душ. На Западе, в том числе и в России, метафизическое положение о карме было опрощено и вульгаризировано до последней степени. Бесчисленные «работы» по «диагностике» кармы человека, вашей собаки, кошки и ещё Бог знает чего, откровенное превращение индийской метафизики в клиническую форму идиотизма, приносящего кому-то хорошую прибыль — всё это приняло в нашем отечестве настолько уродливые формы, что в комментариях не нуждается. На самом деле в определённых границах работает закон взаимозависимости, который зримо начинает проявлять себя в жизни человека только с какого-то момента его работы в классической йоге, хотя на самом деле ему подчиняется всё живое. Если же взглянуть на проблему более широко, то сегодняшние физические представления теории диссипативных систем не оставляют места принципу детерминизма, который довлел над умами более трёхсот лет. Будущее на самом деле не определяется настоящим. Илья Пригожий говорит об этом так: «Мир процессов, в котором мы живём и который является частью нас, не может более отвергаться как видимость или иллюзия, определяемая нашим ограниченным способом наблюдения. На заре западного мира Аристотель ввел фундаментальное различие между божественным и вечным небесным миром и изменяющимся и непредсказуемым миром подлунным, к которому принадлежит и наша Земля. В определённом смысле классическая наука была низведением на Землю аристотелевского описания небес. Преобразование, свидетелями которого мы являемся сегодня, можно рассматривать как обращение аристотелевского хода, ныне мы возвращаемся с Земли на небо» («Время, хаос, квант», с.20).