Анни Безант - Загадки жизни и как теософия отвечает на них

Воплощение Божественной Мудрости в определенную организацию образует то ядро, из которого ее жизненные силы могут распространяться по всем направлениям. Таким образом, создаётся новая сильная связь между духовным миром и миром материальным; создается "внешний и видимый знак внутренней и духовной благодати", свидетельство Божественной Жизни в человеке.

ГлаваII Солнечная система

Солнечная системаявляет собою группу миров, вращающихся вокруг центрального солнца, из которого они извлекают свет, жизнь и энергию. В этом вопросе все З и теософы, и нетеософы З думают согласно. Но теософ видит в солнечной системе гораздо более того: для него это З обширное поле эволюции, во главе которой находится Господь, который создал для неё материю из эфираПространства, насытил эту материю своею Жизнью, организовал её в Своё Тело и из Своего Сердца, Солнца, излил энергию, которая обегает по всей системе, подобно потокам крови, возвращающейся к Сердцу, когдаеё питательные свойстваистощатся, чтобы вновь зарядиться для новой работы.

Поэтому для теософасолнечная системаявляется не только превосходным механизмом из физической материи, но и выражением Жизни и питомником бесчисленных жизней, происходящих от последней и проникнутых в каждой своей частице скрытым или активным разумом, желанием и деятельностью.

Солнечная система"существует ради единого Я, чтобы зародыши Божественности, все зачаточные Я, происходящие от верховного Я, могли бы раскрыться в подобие Бога-Отца, природу которого они разделяют, будучи воистину участниками Божественной Природы".

Отдельные миры солнечной системы производят человечество и рядом с ним дают жизнь и существам низшего разряда. В мирах более утончённых, чем физический мир, пребывают существаболее развитые, чем люди, но также и менее развитые, чем они; существа, облеченные в телаиз более тонкой материи, чем физическая, и поэтому невидимые для физических глаз, несмотря нато, что они не менее деятельны и разумны; существа, среди которых находятся сонмы людей, которые навремя лишились своей телесной оболочки и тем не менее продолжают быть мыслящими, любящими и деятельными существами. И даже во время жизни нанашей физической земле, когдалюди заключены в телесный покров, они продолжают оставаться в соприкосновении с этими другими мирами и с обитающими там существами; они могут быть в сознательном сношении с ними, как о том свидетельствуют пророки, мистики, ясновидцы и основатели религий.

Господь проявляет Себя в Своей Системе в трёх аспектах или "Лицах" как Создатель, Охранитель и Возродитель; иными словами З Отец, Сын и Святой Дух христиан; Брама, Вишну и Шиваиндусов; Кетер, Чокмах и Бинах еврейских каббалистов; Первый, Второй и Третий Логос теософов, пользующихся древним греческим термином "Слово" для проявленного Бога.

Материя солнечной системы строится Третьим Логосом, который образует семь типов первичных атомов; агрегаты, составленные из них, представляют собою семь основных видов материи, входящей в состав нашей солнечной системы, причем каждый из этих видов становится все плотнее, каждому соответствует определенная ступень Сознания. Мы называем материю, состоящую из определенного типаатомов, планом или миром, и отсюдаразличаем семь таких планов нашей Солнечной Системы: двавысших являются Божественными или сверхдуховными планами, планами Логосов; низший из этих двух планов есть место рождения человеческого Я, Монады, Богав человеке; дваследующих, третий и четвертый З духовные планы, достигая которых человек познаёт своё божественное происхождение; пятый план, продолжающий уплотняться, есть план интеллекта; шестой, соответствующий эмоциям и страстям, место действия ощущений и желаний, носит обыкновенно название астрального плана; и, наконец, седьмой З физический план.

Материя духовных планов соответствует духовной ступени Сознания, и онадо того тонкаи пластична, что поддается накаждый импульс Духа, и там чувство раздельности теряется в ощущении единства.

Материя интеллектуального планасоответствует интеллектуальной ступени Сознания, Мысли, Познаванию, и каждое изменение в мысли сопровождается соответствующей вибрацией в материи этого плана. Покойный В. Клиффорд признал, по-видимому, "вещество мысли" составной частью космоса, ибо как каждая силатребует своего проводника, так и мысль, рассматриваемая как сила, нуждается в особом виде материи для своем проявления.