Офелия Стельникова - Расскажите сыну, как... Откровенно о сокровенном

У каждого из нас есть генетически заложенные схемы облика будущего партнера. Вот, например, у мужчины длинные, пушистые ресницы, и девушка любит его именно за это. Окажись ресницы чуть короче или не будь они такими пушистыми, она не обратила бы на него ни малейшего внимания. Ей будет безразлично, что у претендента — масса достоинств.

Возможно и обратное: обладатель чудо-ресниц будет любим, несмотря на многочисленные недостатки и даже пороки. Весь секрет — в сигнальных элементах. Основоположник этиологии (науки о поведении животных) Конрад Лоренц называл их реализаторами.

Существует целый механизм предостережения, отталкивания, когда какие-то черты облика и характера становятся непреодолимой преградой на пути к сближению.

Найти своего генетически комплементарного партнера, т. е. человека, отвечающего нашим неосознанным требованиям, очень трудно. Порой мы насильственным путем заглушаем в себе голос природы, и последствия всегда печальны. Любовь заменяем, грубо говоря, суррогатом.

«Нормой» наших прародичей, обезьян, был гарем, но человек, как более высокоорганизованное существо, все-таки стремится к обладанию одним-единственным партнером. Изучение поведения животных привело Г. Симкина к выводу о том, что парность — наивысшая форма отношений в природе. А мы высокомерно забыли, что тоже являемся частью живой природы. Мы подвластны ее законам, но часто в силу различных причин нарушаем их. Сколько браков заключалось, да и заключается у нас не по любви, а по социальным мотивам.

В каждом из нас есть сигнальные элементы, определяющие наше отношение к любому другому живому организму, явлению неживой природы, произведению искусства. Вот простой пример. Много восторженных слов сказано о «Моне Лизе» Леонардо да Винчи. Но на некоторых людей — культурных, разбирающихся в искусстве — ее загадочная улыбка не производит ни малейшего впечатления, а иным кажется отталкивающей. В чем тут дело? Художник, создавая образ, как бы вычленяет из окружающего мира соответствующие его восприятию элементы и объединяет их в новом, «идеальном» образе. Работа художника — подсознательный поиск, предопределенный его генетической историей. Точно так же и зрители. Наслаждение от картины испытывают только те, чьи сигнальные схемы соответствуют поиску художника.

Действительно, ведь у каждого из нас есть идеал. Встречая человека, мы чувствуем порой подсознательно к нему симпатию, притяжение и посылаем импульсы. И если у него в подсознании тоже сложился ваш идеал, вы получаете ответный импульс. Так зарождается любовь.

Американский профессор Дж. Мани из университета в Балтиморе ввел понятие «любовный стереотип» мужчины. Часть его заложена на генетическом уровне, другая возникает после рождения через физические и социальные контакты.

Интимное пристрастие будущего мужчины определяется еще с детства. Огромное влияние на ребенка оказывает мать или другая женщина, воспитывающая его. Цвет волос, глаз, манера разговора — все это складывается в заветный образ.

Теория «любовного стереотипа» объясняет любовь с первого взгляда. Внутри как бы срабатывает какой-то неподвластный механизм, и сознание выхватывает среди множества людей лицо единственного человека.

Однако Дж. Мани считает, что существуют отклонения от «любовного стереотипа», которые зависят от ошибок воспитания. Так, девочка, привыкшая к запаху спиртного от отца, выбирает человека, который тоже любит выпить. Но в то же время, если отец был сдержан в проявлении чувств, она ищет человека, который постоянно будет говорить ей о своей любви.

Ряд психологов придерживаются мнения, что на выбор человека оказывает влияние мода, навязанная нам с экранов телевизора и обложек журналов. В этом случае под действием потока информации может измениться и идеал детства.

Во все века любовь была благом и злом, счастьем и страданием, горестью и радостью. Но никогда она не была чем-то безразличным и ненужным. Несмотря на многовековые попытки изучения этого феномена, до сих пор не существует исчерпывающего определения любви. В философской энциклопедии понятие «любовь» определяется как нравственно-эстетическое чувство, выражающееся в бескорыстном и самозабвенном стремлении к своему объекту.

В Древней Треции выделяли два вида любви: эрос — потребность и жажда обладания предметом своей страсти и агапе — бескорыстная самоотдача, забота о любимом, т. е. получение радости через радость другого.