Кацудзо Ниши: 10 шагов к успеху

Проходят века, но все так же люди любуются сакурой, а ее медленно кружащиеся лепестки напоминают о вечном возрождении весны, о молодости и красоте, обо всем том, что люди считают таким недолговечным…

После дня рождения для человека одним из главных праздников считается Новый год.

Мы как бы создаем для себя образ виртуального года, который хотели бы прожить. И примета — как проживешь первые дни Нового года, так он и пройдет — не лишена правды. Если человек готов приложить усилия, чтобы встретить праздник как можно лучше, он готов будет приложить усилия для собственного процветания.

В первый день Нового года принято посещать буддийские храмы или синтоистские святилища и просить послать в наступившем году здоровья и счастья себе, своим близким, друзьям и коллегам. Ритуал называется о-хацу-модэ и считается одним из самых важных ритуалов в году. В канун Нового года готовят новогоднее угощение из бобов — о-сэти-рёри, и жареной рыбы — су-но-моно, а едят его утром наступившего года. В Новый год пьют сакэ, настоянное на травах, считается, что тосо (сакэ, настоянное на травах) дает человеку силу и спасает его от болезней. Едят лепешки кагамимоти из круто замешанного теста (тесто из клейкого риса, месится в особых ступах). Кагамимоти едят, обмакивая их в густой сироп, сваренный из красных бобов с сахаром.

Кагамимоти, сделанные в виде двух сложенных лепешек, — одно из старинных угощений. Их готовят с 900-х годов специально для встречи Нового года. Кагамимоти ставят на самом почетном месте, угощают ими родственников, друзей и гостей. С давних времен простые лепешки символизируют благополучие и удачу.

Оставшиеся лепешки подаются к столу и 11 января. Их варят вместе с рисом и красными бобами и подают на завтрак в знак окончания новогоднего праздника.

Селедочная икра обязательно должна быть на новогоднем столе как символ приумножения достояния семьи, ее благополучия и богатства.

У детей в новогодний праздник много развлечений: они запускают воздушных змеев и волчки кома, играют в разные интересные игры.

На Новый год рассылается много открыток, чтобы ни один человек не почувствовал себя забытым или обойденным. Чем больше отослано открыток, тем больше радости придет в дом.

Родители, родственники и знакомые в Новый Год дают детям немного денег, если они встречаются друг с другом.

Перед Новым годом все погружаются в радостные хлопоты: чтобы дом не покинуло процветание, надо закупить столько продуктов, чтобы хватило на все новогодние праздники. Никто не должен уйти из дома голодным, даже если гость пришел неожиданно, чтобы засвидетельствовать свое почтение.

Чтобы неприятности и старые ошибки не перешли в новый год, а остались в старом, необходимо весь дом (офис на работе — тоже) идеально вымыть, не оставив ни пылинки. Затем дом надо украсить таким образом, чтобы в него не вошло зло, а поселилось добро и процветание.

Над дверью вешают вакадзари — в круге, охваченном пучком из рисовой соломы, изображены морской рак (оэби, он символизирует долголетие), листья папоротника, символизирующие богатство и славу, комбу (морские водоросли) — символ счастья, радости и веселья в наступающем году, дайдай (горький апельсин) — символ продолжения и бессмертия рода.

В первые дни нового года домой приносят фигурку ангела-хранителя семьи божества Дарумы. У фигурки, сделанной из дерева или папье-маше, отсутствуют руки и ноги, глазницы пусты. Легенда рассказывает о индийском священнике Бодхидхарма (Дарума), который медитировал 9 лет, неподвижно сидя в пещере. После этого он лишился рук и ног.

В пустой глазнице Дарумы рисуют зрачок и загадывают желание. Считается, что в награду за данное ему зрение Дарума будет беречь семью весь год и исполнит желание (тогда ему нарисуют второй зрачок).

Праздник девочек в наше время празднуют 3 марта. Когда-то давно его праздновали в третий день третьей луны, но лунный календарь не совпадает с солнечным календарем, а сейчас мы живем по солнечному календарю, так что праздник перенесли на третий день третьего месяца.

В прежние времена его значение было практическим — это были обряды для благополучия общины, в этот день совершался ритуал избавления от болезней и несчастий.

Все беды и напасти переносились на маленьких бумажных куколок, которые изображали мальчика и девочку. Потом кукол бросали в текущую воду (ближайшую реку или ручей). В наше время на берегу реки собираются девочки, одетые в яркие праздничные кимоно, родители, родственники… По реке пускают круглые плоские плетеные корзиночки с парой бумажных куколок внутри. Куколки называются нагаси-бина.