С Шиванандаджи - Дыхание вечности

Не размышляй много над своими прошлыми ошибками и неудачами, так как это только наполнит твой ум печалью, сожалением и отчаянием. Не повторяй их в будущем. Будь осторожен. Просто думай о причинах, которые привели тебя к неудаче и старайся устранять их в дальнейшем. Укрепляй себя новой решимостью и добродетельными качествами. Развивай постепенно свою силу воли.

Всякий раз, преодолевая искушение, отвергая злую мысль, обуздывая желание, удерживаясь от произнесения горького слова или поддерживая возвышенную мысль и благородное стремление, ты способствуешь развитию силы воли, доброго характера и достижению вечного блаженства и бессмертия.

Подсознательная жизнь заключает в себе большую силу, чем обычная жизнь объективного сознания. За твоей сознательной жизнью существует очень обширная область подсознательного. подсознательное может влиять на твою сознательную жизнь и изменять ее. Через практику йоги ты можешь изменять, контролировать и воздействовать на глубины подсознательного. Все привычки коренятся в подсознательном.

Ум есть продукт опыта. Он формируется, как результат прошлых мыслей и изменяется под действием мыслей в настоящем.

Из опыта ты получаешь Самскару, из Самскары--Васану, из Васаны--Вритти. Затем воображение (Калпана) преобразует Вритти в желание (Ичха). Это соединяется с желанием, и тогда оно становится побуждением (Тришна). Затем ты вынужден совершать Чешта, или действие для исполнения желания. Действие увеличивает опыт и таким образом цикл повторяется.

Самскары или впечатления, которые ты вызвал в период своей Садханы в закрытой комнате, будут стерты, если ты не станешь внимательным и бдительным в период своей деятельности в миру. Поэтому постоянно имей в виду эти идеи: "целый мир есть мое тело. Все тела мои. Все жизни мои. Все страдания мои. Все радости мои!" Ревность, гнев, ненависть, эгоизм--все исчезнет.

Ум есть создатель всех фантазий, идей и, соответственно, беспокойств. Поупражняйся в контроле над умом, когда маленькая рябь беспокойства пройдет по его поверхности. Сядь спокойно и наблюдай внимательно за блужданиями ума. Выявляй его обычные склонности и мысли.

Подобно тому, как ты сразу выкидываешь из своей обуви камешек, который мешает тебе, ты должен также уметь сразу устранять из своего ума любую досаждающую мысль.

Все твои беспокойства и несчастья обусловлены твоим эгоизмом. Эгоизм есть то, что ограничивает тебя. Причина твоих несчастий не приходит извне. Уничтожь этот эгоизм. Ты насладишься бесконечным блаженством.

Секрет отречения заключается в отречении от эгоизма, "мое-изма" и желаний. Объекты не связывают тебя. "Мое-изм" (мамата) есть то, что связывает тебя с этой Самсарой или циклом рождения и смерти.

Освободи себя от низменных мыслей ума, от различных бесполезных Самкалп.

Действие ума есть на самом деле то, что называется Кармой.

Истинное освобождение происходит в результате развенчания ума. Высшей медитацией (Ништха) овладевают те, кто освободился от колебаний ума. Ум, очищенный от всех загрязнений, становится очень спокойным и все мирские иллюзии, сопутствующие его рождению и смерти, будут вскоре уничтожены.

Уничтожь топливо желания и пламя мыслей погаснет.

Каждой мыслью, каждым действием ты должен утверждать свое господство над своей Вритти. Это осуществление йоги и божественной жизни.

Отделяй и соединяй.

Йога есть растворение мыслей в осознании Вечного, или Чистое Сознание без воплощения, или знание без мышления, или погружение конечного в бесконечность.

Процесс йоги подразумевает восхождение к вершинам чистоты и того абсолютного совершенства, которое является изначальным состоянием человека. Следовательно, это означает устранение покрывающих ум загрязнений, успокоение дурных вибраций низших Кош и установление состояния совершенного равновесия и гармонии.

Господство над умом должно быть целью йога-садханы. Если ты можешь оставаться непотревоженным горем и утратой, гневом и злобой, похотью и алчностью, ненавистью и ревностью, если ты способен обуздывать эгоизм и себялюбие, если на тебя не влияют пристрастие и неприязнь, если ты имеешь равное видение, отзывчивое сердце и широкий ум, если ты обладаешь безупречным характером и хорошими манерами при любых обстоятельствах, если ты ставишь нужды других выше своих собственных, и твой ум всегда занят созерцанием Его всеохватывающего присутствия, тогда ты можешь быть уверен в том, что ты практикуешь истинную йогу.